Eclesiastés 5:9

Además, el provecho de la tierra es para todos: el rey [él mismo] es servido en el campo.

Ver. 9. Además, el provecho de la tierra es para todos, ] es decir, para toda clase de hombres y para toda clase de usos. Alma mater, terra ferax. "Entonces la tierra dará sus frutos, y (en ella) Dios, el Dios nuestro, nos bendecirá". Sal 67: 6 "¿Puede alguna de las vanidades de los paganos dar lluvia" o grano? No, tampoco. Jer 14:22 ¿Puede la tierra dar fruto por sí misma? a Así, en verdad, nuestro Salvador parece decir: "Primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga"; Mar 4:28 pero luego es después de que el buen labrador la haya sembrado, y Dios, con su bendición, haya dado el cultivo.

La tendencia del Predicador aquí es exponer primero la excelencia de la labranza y luego mostrar su vanidad. La labranza es la vida y la sangre de una comunidad; está más allá de todas las posesiones pecuniarias. Jacob tenía dinero y otros frutos de la tierra y, sin embargo, si Egipto, el granero del mundo, como se le llama, no les hubiera proporcionado grano, él y los suyos podrían haber perecido. Génesis 43: 1-2

El rey mismo es servido por el campo. ] No el león, el dragón, el unicornio, etc. Pero el arado y el barco son los partidarios de una corona. Algunos lo leen así: Rex agro servit, El rey es un sirviente del campo. b Le concierne tener el cuidado de la labranza, la plantación de frutos, la cría de ganado, etc., o de lo contrario todo pronto se arruinará y se arruinará. El rey Uzías amaba la agricultura y la usaba mucho.

2Cr 26:10 En Amós 7:1 , leemos acerca de "la siega del rey". Y Plinio ha observado que el grano nunca fue tan abundante, bueno y barato en Roma como cuando los mismos hombres cultivaron la tierra que gobernaba la Commonwealth, Quasi gauderet terra laureato vomere scilicet et aratore triumphali.

a αυτοματως.

b Rex agro fit servus. - Ar. Montan.