Hay un mal que he visto debajo del sol, y es común entre los hombres: Ver. 1. _Hay un mal que he visto bajo el sol. _] Esta miserable vida está tan plagada de males que el Predicador apenas podía mirar a uno u otro de ellos. Era un observador diligente de las miserias humanas, para poder andar suel... [ Seguir leyendo ]
_Un hombre a quien Dios ha dado riquezas, riquezas y honra, de modo que nada desea para su alma de todo lo que desea, pero Dios no le da poder para comer de ello, sino que un extraño lo come: esto [es] vanidad, y es una enfermedad maligna._ Ver. 2. _Para que no quiera nada. _] Nada más que todo, po... [ Seguir leyendo ]
Si un hombre engendra cien [hijos] y vive muchos años, de modo que los días de sus años sean muchos, y su alma no se llene de bien, ni tampoco [que] tenga sepultura; Yo digo, [que] un nacimiento prematuro [es] mejor que él. Ver. 3. _Si un hombre engendra cien hijos. _] Como Acab hizo medio centenar... [ Seguir leyendo ]
Porque entró con vanidad, y se fue en tinieblas, y su nombre será cubierto de tinieblas. Ver. 4. _Porque entra con vanidad, etc. _] Como nada, sin sentido del bien o del mal. "Y se va en tinieblas", y es sepultado en abrazador atracador. Y su "nombre será cubierto", etc., es decir, no se habla más... [ Seguir leyendo ]
Además, no ha visto el sol, ni ha conocido [nada]: éste tiene más descanso que el otro. Ver. 5. _Además, no ha visto el sol. _] Un segundo privilegio y prerrogativa de los pobres abortados. Ninguno es tan miserable, vemos, pero pueden ser comparativamente felices. Siempre es mejor mirar a los que e... [ Seguir leyendo ]
Sí, aunque vivió mil años dos veces [contado], sin embargo no vio nada bueno: ¿no van todos a un mismo lugar? Ver. 6. _Sí, aunque viva mil años. _] Lo cual, sin embargo, ningún hombre hizo; Matusalén quería treinta y dos de mil. - La razón de ello la da Oecolampadius; " _Quia numerus iste typum hab... [ Seguir leyendo ]
Todo el trabajo del hombre [es] para su boca, y sin embargo, no se sacia el apetito. Ver. 7. _Todo el trabajo del hombre es para su boca. _] Es decir, para alimento y vestido, _como_ 1 Timoteo 6: 8 un poco de lo cual será la naturaleza de contenido, que por lo tanto nos ha dado un poco la boca y el... [ Seguir leyendo ]
Porque ¿qué tiene el sabio más que el necio? ¿Qué tiene el pobre que sepa caminar delante de los vivos? Ver. 8. _Porque ¿qué tiene el sabio más que el necio? _] Nada en absoluto en esta vanidad de la naturaleza humana, que necesita todavía un nuevo suministro de alimento para preservarla. Cuando un... [ Seguir leyendo ]
Mejor es la vista de los ojos que el vagar del deseo: esto también es vanidad y aflicción de espíritu. Ver. 9. _Mejor es la vista de los ojos, etc._ ] _es decir,_ como algunos lo perciben, mejor es pasar por alto platos delicados que sobrecargar el estómago con ellos; para llenar los ojos que el vi... [ Seguir leyendo ]
Aquello que ha sido ya ha sido nombrado, y se sabe que es hombre: ni él podrá contender con el más poderoso que él. Ver. 10. _Lo que ha sido ya está nombrado. _] O así, Aquel que es su nombre, ya ha sido nombrado, a _saber,_ Ec. 1: 2-3 y se sabe que es Adán, o el hombre terrenal. La misma notación... [ Seguir leyendo ]
_Viendo que hay muchas cosas que aumentan la vanidad, ¿qué es el hombre mejor?_ Ver. 11. _Viendo que hay muchas cosas que aumentan. _] Viendo que es en vano luchar o reñir con Dios, buscar protegerse de su golpe, protegerse contra su fuego. ¿Por qué habría de contender el hombre vanidoso con su Hac... [ Seguir leyendo ]
Porque ¿quién sabe lo que es bueno para el hombre en [esta] vida, todos los días de su vana vida que pasa como una sombra? porque ¿quién puede decirle a un hombre lo que sucederá después de él debajo del sol? Ver. 12. _Porque quien sabe lo que es bueno para el hombre. _] Puede pensar que esto y aqu... [ Seguir leyendo ]