Eclesiastés 6:8

Porque ¿qué tiene el sabio más que el necio? ¿Qué tiene el pobre que sepa caminar delante de los vivos?

Ver. 8. Porque ¿qué tiene el sabio más que el necio? ] Nada en absoluto en esta vanidad de la naturaleza humana, que necesita todavía un nuevo suministro de alimento para preservarla. Cuando un sabio ha comido, ¿no vuelve a tener hambre? ¿Y no debe volver a satisfacerse su hambre como también el hambre del necio? De hecho, como cualquier hombre es más sabio, es más templado: come para vivir, no vive para comer. No necesita mucho, ni es esclavo de su apetito, ni de su paladar.

Puede alimentarse de gachas si lo necesita, con Daniel; sobre coleworts, con Eliseo; sobre una torta sobre las brasas y un crucero de agua, con Elías; sobre langostas y miel silvestre, con el Bautista; sobre pan de cebada, con los discípulos; sobre un arenque o dos, como Lutero, etc. Un tonto no se lo puede imaginar. Come como una bestia con el viejo mundo - Tρωγοντες Mat 24:38 - y "alimenta sin miedo"; Juez 1:12 "atiende la carne" Rom 13:14 y "la sobrecarga con saciedad y embriaguez"; Luk 21:34 no mide su alegría por lo que la naturaleza requiere, sino por lo que desea el apetito codicioso, como si en eso consistiera toda su felicidad.

¿Qué tiene el pobre que sabe caminar delante de los vivos, es decir, el pobre sabio que vive de su ingenio puede "servir el tiempo", en el sentido de San Pablo (si alguna vez lo quiso decir allí, Rom 12, 11), y hacer un cambio honesto para frotar el mundo. ¿Qué tiene alguien más que un hombre más sencillo en este particular? ¿No vuelve su hambre, su estómago anhela un nuevo alimento? Animantis cuiusque vita est fuga, dice el filósofo: Si no fuera por la reparación de la nutrición, la vida natural se extinguiría pronto.