Mejor es la buena fama que el ungüento precioso; y el día de la muerte que el día del nacimiento. Ver. 1. _Mejor es un buen nombre que un ungüento precioso. _] Sí, que grandes riquezas. _Ver Trapp en "_ Pro 22: 1 _"_ La letra inicial _a_ de la palabra hebrea para "bueno" aquí es más grande que lo co... [ Seguir leyendo ]
Eclesiastés 7:2 [Es mejor] ir a la casa del duelo, que ir a la casa del banquete: porque ese [es] el fin de todos los hombres; y el que vive lo pondrá en su corazón. Ver. 2. _Es mejor ir a la casa del duelo. _] A la _casa de denominación,_ como la llaman, donde se coloca un cadáver para entierro, y... [ Seguir leyendo ]
Mejor es el dolor que la risa: porque con la tristeza del rostro se mejora el corazón. Ver. 3. El _dolor es mejor que la risa. _] Aquí, como también en los dos versículos anteriores, hay una colación y una prelación; "El dolor", o la indignación concebida por el pecado, "es mejor que la risa", _es... [ Seguir leyendo ]
El corazón del sabio está en la casa del duelo; pero el corazón de los necios [está] en la casa de la alegría. Ver. 4. _El corazón del sabio está en la casa del duelo. _] Gustosamente hace uso de todos los buenos medios para ocuparse de su mortalidad, y considera que hacerlo es un punto elevado de... [ Seguir leyendo ]
Eclesiastés 7:5 [Es] mejor oír la reprensión de los sabios, que el hombre oír el cántico de los necios. Ver. 5. _Es mejor escuchar la reprensión de los sabios. _] La verdad aguda toma mejor con un corazón honesto que una supparasitación suave. Séneca compara la adulación con una canción o sinfonía;... [ Seguir leyendo ]
Porque como el crujir de los espinos debajo de una olla, así es la risa del necio: esto también es vanidad. Ver. 6. _Porque como el crepitar de las espinas debajo de una olla. _] Mucho ruido, poco fuego; mucha luz, poco calor. Así que aquí hay mucha alegría, poca causa; puede producir una llamarada... [ Seguir leyendo ]
Ciertamente la opresión enloquece al sabio; y un regalo destruye el corazón. Ver. 7. _Ciertamente la opresión enloquece al sabio,_ ] es decir, hasta que se ha recogido a sí mismo, y ha convocado la sobriedad de sus sentidos antes de su propio juicio, hasta que se ha razonado a sí mismo y ha orado a... [ Seguir leyendo ]
Mejor es el fin de una cosa que su principio; y mejor es el paciente de espíritu que el soberbio de espíritu. Ver. 8. _Mejor es el final de una cosa que el principio. _] No se puede hacer un juicio correcto de nada a menos que podamos ver el final. Dios parece a menudo ir por un camino contrario al... [ Seguir leyendo ]
No te apresures en tu espíritu a enojarte, porque la ira reposa en el seno de los necios. Ver. 9. _No te apresures en tu espíritu a enojarte. _] El hombre apresurado, decimos, nunca quiere aflicción. Porque la ira es un mal consejero, y envuelve al hombre en muchas angustias, males y desgracias. Ha... [ Seguir leyendo ]
No digas tú: ¿Cuál es [la causa] de que los días pasados fueran mejores que estos? porque no preguntas sabiamente acerca de esto. Ver. 10. _No digas tú: ¿Cuál es la causa? &C. _] Esto, dice un intérprete, _una_ es la queja continua del mal humor malo y los necesitados malvados. Los malhumorados p... [ Seguir leyendo ]
La sabiduría [es] buena con la herencia, y [por ella] provecho a los que ven el sol. Ver. 11. La _sabiduría es buena con herencia_ ] _a_ Así es sin ella, pero no tan buena, porque la riqueza es a la vez un adorno, un instrumento y un estímulo para la sabiduría. Arístides, dice Plutarco, _b_ calumni... [ Seguir leyendo ]
_Porque la sabiduría [es] una defensa, [y] el dinero [es] una defensa; pero la excelencia del conocimiento [es que] la sabiduría da vida a los que la tienen._ Ver. 12. _Porque la sabiduría es una defensa, y el dinero, etc. _] Heb .: una sombra; es decir, a aquellos que han visto el sol (como en el... [ Seguir leyendo ]
Considerad la obra de Dios: porque ¿quién enderezará lo que él torció? _Ver 13. Considere la obra de Dios, etc. _] _qd,_ Agacharse, ya que no se destaca. Mira a Dios en tu sufrimiento y sométete. Dios, con una herramienta torcida, muchas veces hace la obra recta; se venga de la disputa de su pacto... [ Seguir leyendo ]
Alégrate en el día de la prosperidad, pero en el día de la adversidad considera: Dios también ha puesto a uno frente al otro, para que el hombre no encuentre nada después de él. Ver. 14. Alégrate _en el día de la prosperidad. _] Aquí tenemos algunos días bonitos, algunas cruces sucias como el mal t... [ Seguir leyendo ]
Todas [las cosas] he visto en los días de mi vanidad: hay un justo que perece en su justicia, y hay un impío que prolonga [su vida] en su maldad. Ver. 15. _Todas las cosas he visto en los días de mi vanidad,_ ] _es decir,_ de mi vida, que es tan vanidad que ningún hombre puede describirla perfectam... [ Seguir leyendo ]
_No seas justo sobre mucho; ni te hagas demasiado sabio: ¿por qué te destruirías a ti mismo?_ Ver. 16. _No seas justo sobre mucho, ni hagas, etc. _] La virtud consiste en una mediocridad. _Omne quod est nimium vertitur in vitium. _Una severidad rígida puede estropearlo todo. _a_ "Que tu moderación,... [ Seguir leyendo ]
No seas demasiado impío, ni seas necio: ¿por qué habrías de morir antes de tu tiempo? Ver. 17. _No seas perverso en mucho_ ] _,_ es decir, porque ves que algunos hombres perversos viven mucho tiempo y escapan libres por el momento, como Eclesiastés 7:15 . Porque Dios puede cortarte lo suficiente y... [ Seguir leyendo ]
Eclesiastés 7:18 [Es bueno] que tomes esto en cuenta; aun de esto no apartes tu mano; porque el que teme a Dios saldrá de todos ellos. Ver. 18. _Es bueno que te aferres a esto,_ ] _es decir, a_ este medio dorado, caminando con precisión por línea y por regla, y continuando constante en tu integrida... [ Seguir leyendo ]
La sabiduría fortalece al sabio más que diez valientes que hay en la ciudad. Ver. 19. La _sabiduría fortalece al sabio, etc. _] La prudencia supera al poder y el consejo al valor. Esto hizo que Agamenón pusiera tal precio a Ulises; Darío, sobre Zopyrus; los siracusanos, sobre Arquímedes; los espart... [ Seguir leyendo ]
Porque no hay justo en la tierra que haga el bien y no peque. Ver. 20. _Porque no hay hombre justo en la tierra. _] No, esto está reservado para el estado de perfección en el cielo, donde se perfeccionan "los espíritus de los justos". Heb 12,23. Fue la queja con que los pelagianos turbaron a San Ag... [ Seguir leyendo ]
Además, no hagas caso de todas las palabras que se digan; para que no oigas a tu siervo maldecirte: Ver. 21. _Tampoco hagas caso. _] Pero sé "como un sordo que no oye, y como un mudo, en cuya boca no hay reprensión". Sal 38:13 Si respondes algo, di como lo hizo en Tácito a uno que lo criticó: _Tu l... [ Seguir leyendo ]
Porque muchas veces también tu corazón sabe que tú también has maldecido a otros. Ver. 22. _Porque muchas veces también lo sabe tu propio corazón. _] La conciencia es el espía de Dios y el supervisor del hombre; y aunque algunos pueden hacer un cambio lamentable para ponerle un bozal por un tiempo... [ Seguir leyendo ]
Todo esto lo he probado con sabiduría: dije: Seré sabio; pero estaba lejos de mí. Ver. 23. _Dije: Seré sabio; pero estaba lejos de mí. _] Salomón parece decir aquí de la sabiduría, como Nazianzen dice de Dios el autor de ella, _Tantum recedit, quantum capitur. _No es que la sabiduría misma doth vol... [ Seguir leyendo ]
Lo lejano y muy profundo, ¿quién podrá descubrirlo? Ver. 24. _Lo que está lejos y muy profundo. _] No los esbirros de las musas, _Mentemque habere Queis bonam, et esse corculis datum est. _ _De un_ Por pesar de que debería destripar a sí mismos, como arañas, romper sus apliques, o estudiar a la mue... [ Seguir leyendo ]
Apliqué mi corazón a saber, a escudriñar y a buscar la sabiduría, y la razón [de las cosas], y a conocer la maldad de la necedad, aun de la necedad [y] la locura: Ver. 25. _Apliqué mi corazón. _] _Circuivi ego et cot meum,_ por lo que corre el original; Mi corazón y yo dimos vueltas, o hicimos un c... [ Seguir leyendo ]
Y encuentro más amarga que la muerte a la mujer, cuyo corazón [es] lazos y redes, [y] sus manos [como] ataduras: el que agrada a Dios escapará de ella; pero el pecador será apresado por ella. Ver. 26. _Y encontré más amargo que la muerte. _] _Amantes amentes: Amor amaror, Plus aloes quam mellis hab... [ Seguir leyendo ]
_He aquí, he encontrado esto, dice el predicador, [contando] uno por uno, para averiguar el relato:_ Ver. 27. _He aquí, esto he encontrado. _] Eυρηκα, Eυρηκα, 'Lo he encontrado, lo he encontrado', dijo el filósofo. _Vicimus, Vicimus,_ hemos _vencido,_ hemos _vencido,_ dijo Lutero, cuando había esta... [ Seguir leyendo ]
_Lo que aún busca mi alma, y no lo encuentro: un hombre entre mil he hallado; pero mujer entre todas ellas no encontré._ Ver. 28. _Lo que aún busca mi alma, pero no lo encuentro. _] Hay un lugar en Wiltshire llamada Stonhenge, por varias grandes piedras que yacen y de pie allí juntos: de los cual... [ Seguir leyendo ]
He aquí sólo esto he encontrado, que Dios hizo recto al hombre; pero han buscado muchos inventos. Ver. 29. _Que Dios ha hecho al hombre recto,_ ] es decir, a su propia imagen - _es decir,_ "conocimiento" en su parte de entendimiento, "rectitud" en su voluntad, y "santidad" en sus afectos: Col 3:10... [ Seguir leyendo ]