Eclesiastés 7:16

No seas justo sobre mucho; ni te hagas demasiado sabio: ¿por qué te destruirías a ti mismo?

Ver. 16. No seas justo sobre mucho, ni hagas, etc. ] La virtud consiste en una mediocridad. Omne quod est nimium vertitur in vitium. Una severidad rígida puede estropearlo todo. a "Que tu moderación, το ετιεκες, sea conocida de todos los hombres"; Filipenses 4: 5 prefieren la equidad antes que la extremidad: lo más correcto puede ser lo más incorrecto. Es justo en muchas cosas que no remiten nada de su derecho, pero ejercen grandes censuras por ofensas leves; esto es, como se dijo, matar una mosca en la frente de un hombre con un escarabajo.

La justicia, si no se mezcla con misericordia, degenera en crueldad. Una vez más, es justo más de lo que conviene el que comete pecados donde Dios no los ha hecho, como esos supersticiostdi de la antigüedad, y los papistas hasta el día de hoy hacen con su "No tocar, no gustar, no manipular: cosas que en verdad tienen una apariencia de sabiduría en adoración ", etc. Colosenses 2:21 ; Col 2:23 Los adoradores de la voluntad suelen ser demasiado sabios, i.

e., arrogantes, y también demasiado engreídos de su propia sabiduría y valía. Por lo tanto, es que ellos no pueden hacerlo, pero deben excederse, b hasta "fatigado en la grandeza de su camino," Isa 57:10 que ven y decir que había sido mejor haber llevado a cabo el camino real, dibujado con yeso a ellos por la "ley real", Santiago 2: 8, esa "ley perfecta de libertad". Jam 1:25 Via regis temperata est, nec plus in se habens, nec minus; c el camino del medio es el camino de Dios, ni tener demasiado ni muy poco.

Cierto es, dice el orador pagano, d que nemo Pío est qui pistatem símbolo de intercalación, ningún hombre es según Dios, que tiene miedo de serlo. Pero entonces no es menos cierto, y el mismo autor lo habla, Modum esse religionis, nimium esse superstitiosum non oportere; e que hay una razón para ser religioso, y que los hombres deben ver que no son supersticiosos. Salomón dice que el que se retuerce demasiado la nariz saca sangre.

Plinio dice, el que labra demasiado su tierra, la pierde. f Apelles dijo que esos pintores eran los culpables, qui non sentirent quid esset satis, que no podían ver cuando habían hecho lo suficiente. g Se informa del río Nilo, que si excede o es defectuoso en sus debidos desbordes de la tierra de Egipto, causa hambre. h El planeta Jupiter, situado entre frío Saturno y Marte caliente, Ex utroque temperatus est, et saluteris, dice Plinio, i participa de ambos, y es benigno y sano a las criaturas sublunares.

a Est modus in rebus.

b Quisquis plus iusto non sapit, ille sapit. - Mart.

c Hieron. en cap. 57 Isa.

d Cantares de los Cantares 2 , de Finib.

e Cic. pro Dom. sua.

f Nihil menos expedit, quam agrum optime colere. - Plin.

g Cic. de Orat. Jul.

h Polyb. C. 45.

i Lib. ii. C. 8.