Eclesiastés 7:4

El corazón del sabio está en la casa del duelo; pero el corazón de los necios [está] en la casa de la alegría.

Ver. 4. El corazón del sabio está en la casa del duelo. ] Gustosamente hace uso de todos los buenos medios para ocuparse de su mortalidad, y considera que hacerlo es un punto elevado de sabiduría celestial. De ahí que frecuenta los funerales, se mezcla con los dolientes, oye etiam muta CLAMARE cadáveres, hace que cada tumba un maestro, cada monumento un monitor, un él establece, en su cama en su tumba, mira a sus hojas como su mortaja.

Ut somnus mortis, sic lectus imago sepulchri. Si oye pero el reloj da la hora, ve que el vaso se agota, es como una calavera predicarle el memento mori ; recuerda los días de tinieblas, como dice Salomón, Ec. 11: 8 actúa de antemano sobre la muerte, toma muchos pensamientos tristes y serios acerca de ella, y lo convierte en su práctica continua de hacerlo, como lo hicieron Job y David. Los judíos más sabios cavaron sus tumbas mucho antes, como ese viejo profeta; 1Re 13:30 José de Arimatea tuvo el suyo en su jardín para sazonar sus delicias.

Juan, patriarca de Alejandría (de apellido Eleemosynarius, por su generosidad con los pobres), habiendo construido su tumba, dio a su pueblo el encargo de que se dejara sin terminar, y que todos los días se le tuviera en cuenta para perfeccionarla, para que pudiera recuerda su mortalidad. Los cristianos de alguna parte de la Iglesia primitiva tomaban el sacramento todos los días, porque esperaban morir todos los días. Agustín no sería ateo durante media hora para ganar un millón de mundos, porque no tenía certeza de su vida durante tan poco tiempo.

Se oía a menudo a su madre, Mónica, decir: "¿Cómo es que todavía estoy aquí?". b Las mujeres de la Isla de Man, dice Speed, c siempre que salen por sus puertas, se ciñen con la sábana enrollada en la que pretenden ser enterradas, para mostrarse conscientes de su mortalidad. El filósofo d afirma que el hombre es, por tanto, la más sabia de las criaturas, porque sólo él puede numerar, - Bruta non numerant; esta es una diferencia esencial, pero especialmente en esa aritmética divina de "contar sus días para aplicar su corazón a la sabiduría".

"Sal 90:12 Esto le habla de verdad sabiamente, justo en su juicio, justo también en sus afectos. Esto también lo hará recto en su práctica; como lo hizo Waldus, el comerciante de Lyons, quien al ver a uno caer repentinamente muerto ante él, se convirtió en un hombre nuevo, y jefe de aquellos viejos protestantes, los pobres de Lyon, e llamados también valdenses de este Waldus.

Pero el corazón de los necios está en la casa de la alegría. ] Ver Trapp en " Ec. 7: 3 " Como el corazón de los impíos es liviano y de poco valor, así es su oficio cazar vanidades mentirosas (como el niño persigue mariposas), "regocijarse en algo de nada" ; Amo 6:13 pierde su tiempo, ya sea en "tejer telas de araña o en incubar huevos de víbora"; Isa 59: 5 espuma o inmundicia αφροσυνη , Mar 7:22 es su recreación.

Los pensamientos tristes y serios ahuyentan, y por eso les encanta no estar solos. Odian escuchar esa terrible palabra muerte, ya que Luis XI de Francia ordenó a sus sirvientes que no se la mencionaran ni una sola vez, aunque yacía en su lecho de muerte. Viven y ríen como si estuvieran fuera del alcance de la vara de Dios, o como si sus vidas estuvieran clavadas en la eternidad. Pueden ver la muerte en las cejas y rostros de otros hombres, no sentirla en sus propias entrañas y pechos.

Cuando ven a alguien que yace en sus tumbas, pueden sacudir la cabeza y decir: A esto es a lo que debemos llegar todos; pero después de un tiempo todo se olvida, como el agua que se agita con una piedra arrojada en su interior tiene círculos sobre círculos en la superficie por ahora, pero poco a poco todo es suave como antes. Como los pollos en una tormenta se apresuran a estar bajo el ala de la gallina, pero cuando eso acaba un poco, se echan el polvo al sol; así que está aquí.

Los buenos pensamientos caen sobre los corazones malvados como chispas sobre la yesca húmeda; o si se encienden allí, los necios traen sus baldes para apagarlos, se topan con la alegre compañía para beber, o de otra manera ahuyentan esos molestos remordimientos del corazón y esos volubles melancólicos, como ellos los llaman. Esto es sobresalir en la locura, etc. Ver Trapp en " Pro 10:23 "

a Monimenta, cuasi mentem momentia.

b Quid hic facio. - ago.

c Descripción de la Isla de Man, abreviada.

d Arist.

e Pauperes de Lugduno.