Eclesiastés 7:7

Ciertamente la opresión enloquece al sabio; y un regalo destruye el corazón.

Ver. 7. Ciertamente la opresión enloquece al sabio, ] es decir, hasta que se ha recogido a sí mismo, y ha convocado la sobriedad de sus sentidos antes de su propio juicio, hasta que se ha razonado a sí mismo y ha orado a sí mismo para salir de su malestar, como David a hizo en Salmo 73: 16-17 La ira es una breve locura, la furia un frenesí; ¿Y quién tan temeroso de una herida como el sabio? ¿Y quién tan sabio como para no dejarse llevar por su pasión a su costa a veces? La opresión puede expresar eso del Moisés más manso de lo que puede arrepentirse dolorosamente, pero no sabe cómo remediarlo.

La ira muestra razón en las ocasiones más sabias, y especialmente en caso de calumnia, porque el ojo y el buen nombre no soportan bromas, como dice el proverbio. Un hombre puede soportar mejor una tanga en la espalda que un toque en el ojo. Encontrarás a algunos, dice Erasmo, que si la muerte es amenazada, pueden despreciarla, pero para ser desmentidos no pueden tolerar, ni reprimirse de la venganza. ¿Cómo digerir esa calumnia (bien podría pensar Erasmo entonces) que arroja vilmente sobre nuestra profesión en su epístola a Bilibaldus? Ubicunque regnat Lutherus, ibi literarum est interitus: duo tantum quaerunt, censum, et uxorem: Dondequiera que Lutero prevalece, el aprendizaje decae; la riqueza y las esposas es todo lo que buscan.

Cuán enfermo, con toda su sabiduría, pudo soportar este tipo de opresión, parece por sus Hyperaspistes, y muchas otras sus disculpas, porque por su interpretación con ambas manos, Nec evangelicorum vitavit censuras, nec apud episcopos et monachos gratiam inivit, b él fue golpeado por ambos lados, lo que lo volvió poco menos que loco; y fue solo sobre él. El dolor de David fue que sus enemigos lo calumniaron y abusaron de él sin causa.

Job y Jeremías hicieron la misma queja y estaban muy preocupados. Las difamaciones, lo sabían bien, suelen dejar una especie de estimación más baja muchas veces, incluso cuando no se las cree. c De ahí las disculpas y el enorgullecimiento de Pablo, hasta casi sospechar de locura. De ahí Basilio, en una epístola ad Bosphorum Episcop: Quo putas animum meum dolore attacit fama calumniae illius quam mihi offuderunt quidam, non metuentes Iudicem perditurum omnes loquentes mendacium? Tanto videlicet ut prope totam noctem insomnem duxerim:¿Con qué dolor piensas, dijo él, que esa calumnia oprimió mi mente, que algunos (sin temer al Juez que destruirá a todos los que hablan mentiras) me arrojaron? Tanto que no dormí casi toda la noche; así la tristeza aprehendida había poseído los secretos de mi corazón.

Y un regalo destruye el corazón ] , es decir, lo corrompe, lo cega y así lo destruye; como el águila se posa sobre los cuernos del ciervo, agita polvo en sus ojos, y así, al cegarlo, lo lleva a la destrucción. d Véase Deuteronomio 16:19 . Ver Trapp en " Deu 16:19 " Sea un juez sabio (por su entendimiento) y justo (por su voluntad), un regalo lo estropeará todo, como está allí: deslumbra los ojos, y enloquece al sabio .

a [Asaph.]

b Amama en Antibarb. Praefat.

c Calamniare audacter, adhaerebit saltem alíquido.

d Plinio.