Eclesiastés 8:1

¿Quién [es] como el [hombre] sabio? ¿Y quién conoce la interpretación de una cosa? La sabiduría del hombre hace resplandecer su rostro, y la valentía de su rostro será cambiada.

Ver. 1. ¿Quién es como el sabio? ] qd, es un hombre incomparable, un modelo incomparable, que eclipsa a los demás tanto como la luna a las estrellas menores. a Platón podría decir que ningún oro o piedra preciosa brilla tan gloriosamente, ωσπερ αγαθων ανδρων νοος συμφραδμων, como el espíritu prudente de un buen hombre. "Tú eres un príncipe de Dios entre nosotros", le dijeron los hititas a Abraham.

"¿Podemos encontrar a un hombre como este José, en quien está el Espíritu de Dios?" dijo el faraón a sus consejeros. Gen 41:38 "¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra?" Job 1: 8 "No es así mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa", y será de mi consejo de gabinete. Núm 12: 7 A él le dijo Dios: Tu vero hic sta mecum: "Pero tú estás aquí conmigo". Éxodo 34: 5 Sapiens Dei viene est, dice Filón.

Mira cómo los reyes tienen sus favoritos, a los que llaman comités, sus primos y compañeros; así tiene Dios. No, los justos son "príncipes en todas las tierras", Sal. 45:16 reyes en justicia; Mat 13:17 Lucas 10:24 los "excelentes de la tierra", Salmo 16: 3 los dignos del mundo, Heb 11: 5 más aptos para ser puestos como estrellas en el cielo, y para estar continuamente delante del trono de Dios. Crisóstomo b llama a algunos hombres santos de su tiempo, αγγελους, ángeles terrenales; y hablando de Babylac el mártir, dice de él, c Magnus atque admirabilis vir, Fue un hombre excelente y admirable, etc.

Y Tertuliano, escribiendo a algunos de los mártires, dice: Non tantus sum ut vos alloquar, no soy lo bastante bueno para hablarles. ¡Oh, que mi vida y mil desdichados más vayan por la tuya! Oh, ¿por qué Dios nos permite vivir a mí y a otras orugas semejantes ?, dice John Careless, mártir, en una carta a ese ángel de Dios, el Sr. Bradford, como lo llamó el Dr. Taylor, que no puede hacer otra cosa que consumir las limosnas de la Iglesia. y te lleve a ti, tan digno obrero y obrero en la viña del Señor. D

¿Y quién conoce la interpretación de una cosa?] Un hombre sabio puede ser, y sin embargo, no tan apto y capaz para sabio de otros. Aquellos sabios que pueden saborear a otros, para "convertirlos en justicia, brillarán como el resplandor del firmamento, sí, como las estrellas"; Dan 12: 3 lo hacen mientras están en la tierra. La sabiduría hace brillar sus rostros, como lo hizo San Esteban, Hch 6, 15 y como el santo Job, mientras se encontraba en una condición próspera.

Job 29: 8-10 Jobab era entonces (el mismo, piensan algunos, que se menciona en Génesis 36:33), como cuando en la angustia su nombre se contrajo en Job. Y luego, aunque él mismo fuera sabio por lo demás, podría necesitar "un intérprete, uno entre mil" - porque tales son raros, todo hombre no puede vendernos este precioso aceite Mat 25: 9 - "para mostrarle su justicia" - es decir, la justicia de su propia experiencia: cómo él mismo ha sido ayudado y consolado en un caso similar, o para aclarar a un Job afligido su estado espiritual y mostrarle su justicia evangélica. ¡Oh, "qué hermosos son los pies" de semejante intérprete! "He visto tu rostro", les dice la pobre alma, "como si hubiera visto el rostro de Dios". Génesis 33:10

La sabiduría del hombre hace brillar su rostro.] La piedad es venerable y reverente. "Santo y reverendo es su nombre". Sal 111: 9 La imagen de Dios es amable y admirable. La conciencia natural no puede sino agacharse y rendirle homenaje. ¡Qué gran respeto le pusieron Nabucodonosor y Darío a Daniel! ¡Alejandro el Grande sobre Jaddus el sumo sacerdote! ¡Teodosio sobre Ambrosio! ¡Constantino sobre Paphnutius, besando ese ojo suyo que estaba aburrido por la causa de Cristo! &C.

Los hombres piadosos tienen una presencia desalentadora, como la tenía Atanasio y Basilio, a quien cuando vino Valente el emperador arriano, mientras estaba en ejercicios sagrados, sintió tal terror en él que se tambaleó, y había caído si no hubiera sido sostenido por los que estaban con él. e Enrique II de Francia estar presente en el martirio de una cierta medida, quemado por él para la religión, estaba tan aterrado por la audacia de su rostro y el de Constanza de sus padecimientos, que juró en su partida que nunca haría con cualquier más estar presente en tal espectáculo. F

Y la audacia de su rostro será cambiada.] O, duplicado; su conciencia lo soportaba y lo hacía imperturbable, como lo hizo con David, Sal 3: 1-8 y el mártir holandés Colón, quien, llamando al juez que lo había condenado a muerte, le pidió que pusiera la mano sobre su corazón y luego le preguntó de quién era el corazón que más latía, el suyo o el del juez. Por esta audacia que Jonatán y su escudero atacaron a la guarnición de los filisteos, David a Goliat su campeón, el Príncipe Negro fue llamado así, no por su color, sino por su valor y temidos actos en la batalla. gramo

a Velut inter stellas luna minores.

b Hom. 55, en Matth.

c Orat. Contra los gentiles.

d Hechos y lunes, 1744

e Greg., Orat. de Laude Basilii.

f Epit. Hist. Gal, 82

g Velocidad, 688.