Eclesiastés 8:4

Donde está la palabra de un rey, hay poder; y ¿quién le dirá: ¿Qué haces?

Ver. 4. Donde está la palabra de un rey, hay poder. ] Ibi dominatio. Tiene manos largas y puede alcanzarte a gran distancia, como lo hizo Mitrídates cuando con una sola carta mató a ocho mil ciudadanos de Roma que estaban esparcidos por su reino por el bien del comercio. a De modo que Selimus, el gran turco, en venganza por la pérdida sufrida en la batalla de Lepanto, pensó una vez en haber dado muerte a todos los cristianos de sus dominios, en número infinito.

b Se informa que Carlos IX de Francia causó la muerte de treinta mil de sus súbditos protestantes en un año, 1572 d.C. Véase Daniel 5:19 .

¿Y quién le dirá: ¿Qué haces? ] a saber, sin peligro. ¿Qué seguridad hay en tomar un oso por los dientes o un león por la barba? No me atrevo a discutir, dijo el filósofo al emperador Adriano, con él que tiene treinta legiones a su mando, Neque in eum scribere, qui potest proscribere, ni escribir contra él que pueda deshacerme tan fácilmente como se lo ordena. c Sin embargo, Elías, Micaías, Juan Bautista y otros santos profetas y ministros han tratado claramente con grandes príncipes, y Dios los ha asegurado.

Juan, obispo de Salisbury, reprendió al Papa en su cara; y, sin embargo, los canonistas dicen que aunque el Papa lleve consigo a millones de almas al infierno, nadie se atreverá a decirle: ¿Qué haces? Pero Felipe el Hermoso se atrevió con Su Santidad cuando comenzó su carta con Sciat Fatuitas Tua, etc. Lo mismo hicieron los barones de Inglaterra en los días del rey Juan, cuando se declararon en contra del Papa y su cónclave, por quienes fueron excomulgados, gritaron así en su protesta: ¡ Fie sobre esos bribones sinvergüenzas!

d Adelmelect, obispo de Sherborn, 705 d.C., reprendió al Papa Sergio en su cara por su adulterio. e Igualmente, el obispo Lambert reprendió al rey Pepino por la misma falta, en el año 798 dC. f Y el arzobispo Odo, el rey Edwin, quemó a sus concubinas en la frente con un hierro candente y las desterró a Irlanda. g El padre Latimer no trató menos fielmente al rey Enrique VIII en sus sermones en la corte.

Y cuando el rey le preguntó cómo se atrevía a ser tan valiente para predicar de esa manera, respondió que el deber para con Dios y su príncipe le había obligado a cumplirlo; y ahora que había descargado su conciencia, su vida estaba en manos de Su Majestad, etc. La verdad debe decirse, como sea que se tome. Si los mensajeros de Dios deben ser educados en la forma, sin embargo, en el asunto de su mensaje a los grandes deben ser resueltos.

Es probable que José usara algún tipo de prefacio al panadero de Faraón al leerle ese duro destino; Gen 40:19 tal, probablemente, como el de Daniel a Nabucodonosor, "Señor mío, sea el sueño para los que te aborrecen", etc. Dan 4:19 o como lo trae Filón con un cuento utinam somnium non vidisses, etc. Pero, en realidad, le da una interpretación sólida, aunque aguda.

a Val. Máx., Lib. ix.

b Turk. Hist., Fol. 885.

c Praesens praesentem Pontificem redarguit, et Polyeraticon conscripsit. Jac. Rev, 145 .

d Marcidi ribaldi.

e Walsing.

f Epit. Hist. Galo., Pág. 30.

g Godw., Catal.