Eclesiastés 9:2

Todas [las cosas suceden] por igual: [hay] un evento para los justos y para los impíos; al bueno y al limpio y al inmundo; al que sacrifica, y al que no sacrifica: como es el bueno, así es el pecador; [y] el que jura, como [el] que teme un juramento.

Ver. 2. Todas las cosas son iguales para todos. ] Ver Trapp en " Ecl 9: 1 " Salud, riqueza, honores, etc., son lanzados sobre hombres buenos y hombres malos de manera promiscua. Dios los esparce, por así decirlo; los hombres buenos los recogen, los hombres malos pelean por ellos. Todo el Imperio Turco, dice Lutero, no es más que una corteza de un molde por una gran ama de llaves de los cielos a sus perros.

Y el que jura, como el que teme un juramento. ] No hay signo más seguro de persona profana que el juramento común y acostumbrado. Ni una prueba tan buena de un corazón bondadoso, como no sólo para abstenerse de ella, porque así se puede hacer mediante la educación y la conversación civil, sino para "temer un juramento" por una terrible consideración hacia la Divina Majestad. Platón y otros paganos se levantarán y condenarán a nuestros juramentadores comunes; porque cuando juraban, no decían nada más que Ex animi sententia, b o si juraban por su Júpiter, por el mero temor y reverencia de su nombre, se negaban a mencionarlo.

Clinias el pitagórico, en este sentido, preferiría someterse a una combinación de tres talentos que jurar. Los merindolianos, aquellos antiguos protestantes franceses, eran conocidos por esto en todo el país de la Provenza, que no jurarían, ni serían llevados fácilmente a prestar juramento, a menos que fuera en juicio o haciendo algún pacto solemne. C

a Nihil est nisi mica panis.

b Suidas.

c Hechos y lunes, 865.