Esdras 1:2

Así ha dicho Ciro rey de Persia: El SEÑOR Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra; y me ha mandado que le edifique una casa en Jerusalén, que [está] en Judá.

Ver. 2. El Señor Dios de los cielos me ha dado ] Este buen lenguaje Ciro bien podría aprender de Daniel, quien floreció bajo su reinado, Daniel 5:28 , y probablemente lo familiarizó con las profecías que le precedieron, Isaías 44:28 ; Isaías 45:1 .

Jaddeus, el sumo sacerdote, hizo lo mismo, muchos años después, con Alejandro Magno; quien no solo perdonó a los judíos, sino que los honró en gran manera, como relata Josefo. Aquí, entonces, vemos que este potentado de la tierra da al Señor la gloria debida a su nombre, Salmo 29:1,2 , reconociéndolo como el bendito y único potentado, 1 Timoteo 6:16 .

Uno que está en los cielos, y también hace todo lo que le place, tanto en el cielo como en la tierra, Salmo 115:3 ; Salmo 135:6 . El Dios del cielo, dice, me ha dado todos los reinos de la tierra. Esto fue mucho mejor que el de Alejandro Magno, a quien, cuando Lisipo se había imaginado mirando hacia el cielo con este ramillete, Iupiter asserui terrain mihi, tu assere ccelum, etc., Alejandro estaba tan encantado con él, que proclamó que nadie debería hacerlo. tome su foto, pero Lisipo (Plin. lib. 6, cap. 16).

Todos los reinos de la tierra ] es decir, muchos de ellos, de modo que fue Aυτοκρατωρ, un poderoso monarca, un emperador absoluto. Pero ser κοσμοκρατωρ, único señor del mundo entero, nunca le fue concedido a nadie; aunque se dice que el gran Cham de Cataia hace sonar sus trompetas todos los días, tan pronto como ha cenado, en señal de que da permiso a otros príncipes de la tierra (que supone que son sus vasallos) para que vayan a cenar.

Y el orgulloso español, que ama ser monarca católico, fue muy burlado por Sir Francis Drake y su compañía, por su dispositivo de un Pegaso, que volaba desde un globo terráqueo establecido en las Indias con este lema: totus non suficiente orbis. Pero él afecta una monarquía universal; y tal vez lo hizo Ciro, lo que lo hace hablar aquí tan ampliamente

Y me ha encargado ] Et ipse commisit mihi, así que Junius lo devuelve. La palabra significa visitar a uno, ya sea para bien o para mal. Pero de acuerdo con el uso caldeo y siríaco, significa cargar u ordenar, como lo es aquí, y 2 Crónicas 36:22 , 2 Crónicas 36:22 traducido. Pero, ¿cómo conoció Ciro esta acusación de Dios Todopoderoso, si no fuera por los libros? Como Daniel (quien probablemente le mostró las profecías de Isaías acerca de él) entendido por Jeremias 25:12 ; Jeremias 29:10 , que se cumplieron los setenta años de cautiverio; y por Ezequiel 31:1,3 , & c.

(que probablemente había leído y dado vueltas) era el que mejor podía dar una interpretación correcta del sueño de Nabucodonosor, Daniel 4:19,27 .

Para construirle una casa en Jerusalén ] es decir, para reconstruir lo que una vez había sido construido por Salomón (de donde Hegesipo, que no tiene la lengua hebrea, llamará así a Jerusalén; cuasi ιερος Sολομωντος, el templo de Salomón), una casa señorial en verdad, y una de las siete maravillas del mundo. Porque aunque tenía sólo ciento veinte pies de largo y cuarenta de ancho, mientras que el templo de Éfeso tenía doscientos cuarenta y cinco pies de largo y doscientos veinte pies de ancho; sin embargo, para los materiales costosos y selectos, para la mano de obra intrincada y exacta, para el empleo espiritual y para el significado místico, nunca hubo un edificio similar en el mundo.

Y si hubiera sido feliz para Cyrus, él, dejando a un lado todas sus expediciones y logros bélicos, se había dedicado por completo a la construcción de su santa casa y al estudio de aquellas cosas que allí podría haber aprendido para la salud de su alma.

Jerusalén, que está en Judá ] Jerusalén era parte de ella en Judá y parte de la tribu de Benjamín. La casa aquí mencionada, a saber. el templo, estaba en Benjamín, como fue predicho por Moisés, cuatrocientos cuarenta años antes de que fuera construido por primera vez por Salomón, Deuteronomio 33:12 , "Y de Benjamín dijo: El amado de Jehová", es decir, Benjamín, su amado, "habitará seguro junto a él; y el Señor lo cubrirá todo el día, y él habitará entre sus hombros", es decir, entre esos dos montes, Moriah y Sion, donde se construyó el templo. .

Ahora bien, porque Benjamín era la más pequeña de todas las tribus de Israel, y porque gran parte de ella estaba dentro de Judá Josué 19:1 ; Jos 19: 9 estaba comprendido bajo Judá, 1Re 11:13 por lo tanto, se dice aquí que el templo está en "Jerusalén, que está en Judá". Por esto también esta Jerusalén en Judá se distingue de cualquier otra Jerusalén, si es que hay otro lugar en el mundo llamado así.

Leemos sobre el Papa Silvestre II. (que vendió su alma al diablo por el Papa), que, al decir misa en cierta iglesia de Roma, llamada Jerusalén, cayó repentinamente en una fiebre, de la cual murió, reclamando el diablo lo suyo; porque el trato entre ellos era que él continuaría siendo Papa hasta que cantara misa en Jerusalén: y ahora intellexit se a Diabolo amphibolia vocis circumventum: poco soñaba el papa de cualquier otra Jerusalén que no fuera esta en Judá, y esto le costó la vida, A .

D. 1003. Eusebio nos dice (Lib. 5, cap. 17) que Montano, el heresiarca, llamó a su Pepuza y Tymium (dos parroquias apedreadoras en Frigia) Jerusalén; como si fueran las únicas iglesias del mundo. Hofman, el anabautista, tenía el mismo concepto de Estrasburgo, en Alemania, y Becold, de Munster; a ambos lugares llamaron la nueva Jerusalén.