Ester 1:13

Entonces el rey dijo a los sabios, que conocían los tiempos, (porque así era el trato del rey con todos los que conocían la ley y el derecho):

Ver. 13. Entonces el rey dijo a los sabios ] ¡Qué cambio tan repentino hay aquí! Ex conviviis fiunt comitia, imo et convitia, dice un intérprete. El rey enfurecido olvida todo su antiguo amor por Vasti y no respira más que reparación de su propio honor perdido y venganza sobre su incomparable modelo. Sin embargo, en esto es digno de elogio, que no envió a buscarla inmediatamente por la fuerza, para poder despacharla con sus propias manos; como Alejandro hizo con su amigo Clito y otros en sus copas y cólera; tampoco corrió furioso a su habitación y la echó del mundo a patadas, como hizo Nerón con su esposa Octavia, por un asunto menor (Sueton. Ner.). Sabía que la ira es un mal consejero.

- qui non moderabitur irae,

Infectum velit esse dolor quod suaserit et mens (Horat.).

El que no reine en su ira, lo hará en su prisa, de lo cual se arrepentirá con tranquilidad, y podría comerse las uñas para que se lo vuelva a deshacer. Asuero, por tanto, llama a sus jueces y consejeros, hábiles en asuntos estatales.

Que conocía los tiempos ] Y lo mejor que se podía hacer en ellos. Esta habilidad la habían adquirido leyendo mucho sobre política e historias y observando mucho. Los hombres de Isacar eran tales, 1 Crónicas 12:32 . Uno de ellos fue Creso de Ciro, Polibio de Escipión, Agripa de Augusto, Anaxágoras de Temístocles, etc.

Jerjes aquí tenía siete a quienes asesorar como sus consejeros privados; Juzga a Regios, los jueces del rey, Herodoto los llama, y ​​además dice que ellos mantuvieron sus lugares por sus vidas, a menos que se portaran muy mal.

Porque así era la conducta del rey] sc. Asesorar con ellos en cuestiones de momento, pero no siempre seguir sus consejos. La manera era, y las leyes fundamentales del país se pusieron en orden, para prevenir la tiranía, que los reyes de Persia debían ser gobernados por este senado grave del reino y no introducir un gobierno arbitrario. Pero Jerjes (que es este Asuero) al menos una vez (si no más a menudo), a saber.

en su expedición contra Grecia, que no fue mucho después de esta gran fiesta, reunió a sus siete príncipes y les habló de esta manera; No sea que, dijo, parezca que sigo mi propio consejo, te he reunido, y ahora te acuerdas, que te conviene más obedecer que aconsejar (Val. Max. lib. 9, cap. 5).

Hacia todos los que conocían la ley y el juicio ] De estos consejeros privados persas se dice: 1. Que eran sabios. Ahora sólo esos son los sabios quibus res sapiunt prout sunt. 2. Eran hábiles en la época, es decir, bien versados ​​en historias y bien dotados de experiencias. 3. Que conocían las leyes, que tenían preparadas, y al alcance de la mano, como decimos. Conocían también el juicio, es decir, la equidad y la moderación, sin los cuales el mayor derecho podría ser el mayor error: como de hecho se demostró en el caso que nos ocupa.

Memucan no sólo acusa a la reina, sino que agrava su ofensa y, en lugar de curar la herida, la ensancha. Este podría convertirse en un orador mercenario, pero no en un consejero serio. El negocio era este; el rey estaba enojado y tenía la intención de ponerlo en marcha: la reina era una monstruosidad y debía ser eliminada. Estos esclavos son estatistas ambiciosos para sus propios deseos y los de sus príncipes, pero especialmente cuando su propio arado avanza.