Ester 1:7

Y les dieron a beber en vasos de oro, (los vasos eran diferentes entre sí) y vino real en abundancia, según el estado del rey.

Ver. 7. Y les dieron de beber ] Piensen lo mismo en la comida también; pero toda la fiesta tiene su denominación en el original por beber; porque en esos momentos bebían abundantemente, y muchas veces más de lo que les hacía bien, Quia in conviviis largiter bibi solet (Corn. Nepos in Vit. Alcibiad.). Los persas son famosos por su intemperancia, aunque tenían leyes contrarias; y Jenofonte nos dice que antes eran de otra manera. Solo una vez al año su rey tenía licencia para emborracharse, a saber. cuando sacrificaron al sol (Ateneo).

En vasos de oro ] Acosados ​​de piedras preciosas (como agrega Josefo), ad delectationem et spectaculum. al placer y al espectáculo.

Las vasijas eran diversas unas de otras ] Para mostrar la provisión del rey de ellas, que no había curta supellex, escasa provisión, sino gran abundancia y variedad de platos y delicias.

Y vino real ] Vino selecto y apto para el paladar de un rey. Vinum Cos, Vino de Cos, como lo llaman alegremente en Lovain y París, id est, coloris, odoris, saporis optimi, del mejor color, olor y sabor (Beehive of Rome, Pref.).

En abundancia ] Nadaron en vino, y las mesas hasta sudaron con una variedad de platos; quicquid avium volitabat, quicquid piscium natabat, quicquid ferarum discurrebat, etc., los pájaros que volaban, los peces que nadaban, las bestias salvajes que deambulaban. para usar la expresión de Séneca.

Según el estado del rey ] Para quien no era ilegal hacer un banquete, para mostrar su generosidad hacia sus pares y su cortesía hacia su pueblo. Pero lo que era reprochable en él fue: 1. Su vana gloria. 2. Su prodigalidad. 3. Su pérdida de tiempo. 4. Su descuido de los negocios. 5. Su desprecio por el Dios verdadero, ni una sola vez reconocido por él o sus invitados. Por último, su júbilo y júbilo profano, sin la menor nota de santidad o respeto a la gloria de Dios (Merlín. In loc.).