Ester 10:2

Y todos los hechos de su poder y de su fuerza, y la declaración de la grandeza de Mardoqueo, a la cual el rey lo adelantó, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Media y Persia?

Ver. 2. Y todos los actos de su poder y su fuerza ] Lyra y Rikelius observan que Asuero tenía todo este poder y fuerza que Dios le había dado, como recompensa por su cortesía hacia los judíos, y la justicia hecha a sus enemigos. Nadie sirve a Dios de balde. Es un pagador liberal, Malaquías 1:10 . Ver a Trapp en " Mal 1:10 "

Y la declaración de la grandeza de Mardoqueo] Heb. La exposición. Muchos hacen grandes comentarios sobre su propia grandeza, que una exposición correcta demostraría ser más bello que genuino. Los grandes hombres no siempre son sabios, dice Eliú, Job 32:9 . Pero Mardoqueo era un gran hombre sabio, cumplido en todos los sentidos, uno de los rabinos de Dios, como los llama Daniel, apto para servir a cualquier príncipe del mundo.

"Hay un espíritu en el hombre", un alma racional en un hombre común; pero "la inspiración del Todopoderoso les da entendimiento", Job 32:8 .

A lo que el rey le adelantó ] Heb. Con lo cual el rey lo engrandeció; donde se mostró un príncipe sabio y político; como también hizo Faraón al adelantar a José; Darío, Daniel; Constancio Cloro, oficiales cristianos; nuestro Enrique VIII, Lord Cromwell, a quien nombró vicario general. Joviano, el emperador, solía desear poder gobernar a los sabios y que los sabios pudieran gobernarlo a él.

Justino Mártir alaba esta frase del divino Platón: Las Commonwealths serán felices cuando reinen los filósofos o los reyes estudien filosofía (Justino. Apocalipsis 1 ). El justiciero de Jetro debe ser un hombre sabio, temeroso de Dios, etc., Éxodo 18:14,26 , y esa famosa máxima de Constancio Cloro, registrada por Eusebio, es muy memorable: No puede Éxodo 18:14,26 fiel el infiel a Dios, la religión siendo el fundamento de toda verdadera fidelidad y lealtad al rey y al país.

¿No están escritas en el libro de las crónicas ? Estas crónicas de Media y Persia, si estuvieran ahora disponibles (como no lo están), nos familiarizarían mucho mejor con la historia de aquellos tiempos que los fragmentos de ellos, recopilados por Herodoto, Diodoro, Arriano, Justino y Curtius. Pero ahora el mundo quiere libros mejores que estas crónicas; como las crónicas de los reyes de Israel y Judá, el libro de las guerras del Señor, el libro de Jaser, la Octapla de Orígenes (cuya pérdida obra, dice un sabio, deplorare possumus, compensare non possumus, lamentamos que podamos, pero no podemos compensar), Crisóstomo sobre Mateo (cuando se le ofrecieron ascensos a Tomás de Aquino, su respuesta habitual era, Chrysostomi Commentarium in Matthaeum mallem, Preferiría tener el comentario de Crisóstomo sobre Mateo) y muchas otras piezas preciosas, que los eruditos comprarían con gusto a un precio tan caro como Platón esos tres libros que le costaron treinta mil florines.

Que tengamos las Sagradas Escrituras tan perfectas y completas, preservadas a salvo de las injurias del tiempo y la rabia de los tiranos, que buscaban quemarlas y abolirlas, es una providencia dulce y singular; y debe ser así reconocido.