Ester 2:1

Después de estas cosas, cuando se aplacó la ira del rey Asuero, se acordó de Vasti, y de lo que había hecho, y de lo que se había decretado contra ella.

Ver. 1. Después de estas cosas ] Después que se acabó el vino, el combustible de su ira se agotó, y sus deseos se apagaron.

Cuando se aplacó la ira del rey Asuero ] No hay nada que un hombre esté más dispuesto a guardar que su ira; por tanto, los hebreos pusieron servare por servare iram, para guardar para guardar su ira, como Jer 3: 5 Sal 103: 9 Levítico 19:18 . Asuero, al invadir Grecia, los había enfurecido tanto que su ira fue insaciable, porque desde entonces odiaron a todos los bárbaros por causa de los persas, y les prohibieron sus sacrificios, como solían hacer a los asesinos. Pero la ira de Asuero contra Vasti se calmó después de un tiempo.

Recordó a Vashti ] No sin algún remordimiento, pero sin un verdadero arrepentimiento. No abandonó su ira precipitada como un pecado, sino que lo lamentó por un tiempo y lo durmió, para que lo rastrillaran de nuevo en una ocasión tan insignificante. En las personas sin gracia vitia raduntur, non erradicantur; absconduntur saepius, non exscinduntur; los vicios pueden ser aguijoneados o entumecidos, no dominados y mortificados. Un comerciante puede desprenderse de sus bienes y, sin embargo, no odiarlos.

Un hombre puede desprenderse de sus pecados por respeto a sí mismo y, sin embargo, conservar su afecto por ellos; como hizo Phaltiel con Michal, cuando él la siguió llorando desde lejos. Puede recordar su Vasti, los pecados de su seno de los que parece divorciado, y por un recuerdo tan pecaminoso de ellos, volver a comprometerlos. Ver Eze 23:21 comparado con Ester 2:8 .

¿Y qué se decretó contra ella ] ¿Pero de quién fue la culpa? ¿El vino y la ira son los peores consejeros, dicen los antiguos? y Assuero lo encontró así; al igual que Alejandro el Grande y muchos otros, pero demasiado tarde. Por eso vinieron después con su Non putaram, si hubiera sabido; que Escipión dijo que nunca debería oírse de la boca de un gran hombre (Plutarco). Augusto también solía decir que nada se convierte en un comandante tan malo como la prisa y la temeridad (Sueton.). Cicerón lo acusa de necio, qui eundem laedit et laudat, que primero agravia a un hombre y luego lo alaba.