Ester 2:10

Ester no había mostrado a su pueblo ni a su parentela, porque Mardoqueo le había encargado que no lo mostrara.

Ver. 10. Ester no había mostrado a su pueblo ] Porque los judíos fueron despreciados como cautivos y desamparados (cuán querida por los dioses es esa nación, dice Cicerón, parece, quod est victa, quod elocata, quod servata, en que son conquistados, cautivados, y no completamente destruidos por nosotros), también eran generalmente odiados, ya que eran diferentes en religión, y ni siquiera bebían con paganos, para que no bebieran cosas sacrificadas a los ídolos.

En tiempos posteriores lo consideraron meritorio matar a un idólatra, como testifica Tácito; y en este día dicen, Optimus inter gentes, etc., el mejor entre los gentiles es digno de que le magullen la cabeza como una serpiente. Todavía son un pueblo desagradable, sediento de sangre, odioso y sórdido. Un historiador nos cuenta de un emperador, viajando a Egipto, y allí se encontró con ciertos judíos, estaba tan molesto con el hedor de ellos, que gritó: O Marcomanni, O Quadi, O Sarmatae, tándem alios vobis deteriores inveni (Ammian .

lib. 2), esta es la gente más vil y despreciable que jamás haya visto. Los romanos no los poseían, cuando los habían conquistado, como lo hicieron con otras naciones, aunque nunca cumplieron tanto, y eran sus sirvientes (Agosto en Sal. 58: 1-11). Los turcos los odian tanto por haber crucificado a Cristo, que solían decir, en el odio de una cosa, entonces yo podría morir judío; como cuando quisieran asegurar algo, en execrationibus dicunt Iudaeus sim, si fallo, se maldicen a sí mismos y dicen: Déjame ser considerado judío si te engaño (Sanctius in Zac 8:13).

Esto recae sobre ellos como castigo por su inexpiable culpa al dar muerte al Señor de la vida. Pero en la época de Ester se los odiaba principalmente por su religión. Por tanto, con prudencia oculta a sus parientes, por no haber sido llamados a dar cuenta de su fe; y, viviendo en privado, bien podría realizar sus devociones y, sin embargo, no esforzarse en la observación.

Porque Mardoqueo le había acusado de que no lo mostrara ] para que no la destituyeran del tribunal por ser judía, lo que entonces se consideraba delito suficiente, como lo fue después, en los días de Nerón, ser cristiana; y este haud perinde in crimine, quam odio humani generis, como dice Tácito, no tanto por una gran falta, como por el odio de la humanidad, enfurecido y empeñado por el diablo, sin duda, para desarraigar la verdadera religión, y erigirse en el corazón de los hombres como dios de este mundo presente.

De ahí las quejas de Tertuliano y Justino Mártir, en sus Apologías por los cristianos, de que su nombre, y no sus crímenes, era odiado y silbado por todas las compañías. Odio publico est confessio nominis, non examinatio criminis. Solius hominis crimea est, etc. (Tert. Apol. C. 1-3; Just. Apocalipsis 2 ).

Por tanto, Mardoqueo ordenó sabiamente a Ester que se ocultara por el momento; siempre que se haga sin perjuicio de la verdad y escándalo de su profesión. Dignamente también hizo la santa Ester, al obedecer a Mardoqueo, su fiel padre adoptivo, al dominar su lengua, ese miembro rebelde; y en eso, aunque había cambiado de guardián, no había abandonado su integridad, sino que aguantaba con esa buena mujer, en Jerónimo, que gritaba: Non ideo fateri volo, ne peream: sed ideo mentiri nolo, ne peccem.