Ester 3:13

Y las cartas fueron enviadas por correo a todas las provincias del rey, para destruir, matar y hacer perecer a todos los judíos, jóvenes y viejos, niños pequeños y mujeres, en un día, [incluso] el día trece. ] del duodécimo mes, que es el mes de Adar, y [tomar] el despojo de ellos por presa.

Ver. 13. Y las cartas fueron enviadas por correos ] Estos los persas llamaron Angari, o (como lo escribe Ruffin) Aggari. Pero, ¿por qué se hizo esto con tanta prisa, tanto antes del día de la ejecución? ¿No era para retenerlos a todos mientras estaban en el potro, y así matarlos poco a poco (como solía hacer Tiberio con sus enemigos), mientras que, por miedo a la muerte y la expectativa de ese día doloroso, fueron sujetos de toda su vida? a la esclavitud? Hebreos 2:15 .

Destruir, matar y hacer perecer ] Palabras escritas no con negro, sino con sangre; y por lo tanto se multiplicaron en este tipo, para mostrar que no importaba cómo, por lo que fueron eliminados por cualquier medio, y el mundo bien se deshizo de ellos. Lea la historia de la masacre francesa; y escuche al reverendo Merlín (quien escapó por poco, y de hecho milagrosamente, de esos malditos villanos, como capellán del almirante y orando con él en su habitación un poco antes de ser asesinado), escúchelo, digo, comentando este texto; Sic nostro saeculo, si scribenda fuerint edicta adversus religionem, non potuerunt sibi scribae satisfacere in excogitandis verbis importantibus, quibus atrociora et magis sanguinaria redderentur, etc.

; es decir, también en nuestra época si se van a redactar edictos contra la religión, los secretarios no pueden contentarse con idear palabras significativas, mediante las cuales esos edictos puedan volverse más crueles y sanguinarios.

Todos los judíos, tanto jóvenes como ancianos, niños pequeños y mujeres ] Todas las edades, tamaños y sexos. ¿Qué podría haber agregado el diablo mismo a esta aborrecible crueldad, si hubiera continuado? Tal matanza la hizo Doeg en Nob; los sicilianos en sus vísperas sangrientas; el rey de Francia con los Templarios en todo su reino; Minerio, el campeón del Papa, con los protestantes de Merindol y Chabriers (además de la masacre parisina antes mencionada, y Merlín sobre este versículo descrito gráficamente, como la de Babilonia es por Jeremías, Jer 51:34).

¡Qué lamentable matanza se había hecho aquí si Fawkes hubiera disparado la pólvora! ¡En qué Aceldama se había convertido toda esta tierra en unos pocos días! Necdum interiit saevus Hamani animus. Amán tampoco ha muerto todavía, sino que revive a diario en sus sucesores ensangrentados y blasfemos. Que como dice Bucholcer de Caín, el patriarca del diablo, no son pocos los que todavía llevan, adoran y adoran como cosa sagrada, el garrote de Caín rojo con la sangre de Abel; así que está aquí.

Incluso en el decimotercer día ] El hecho de que se hiciera tan pronto como fuera por una providencia especial de Dios, para que antes de que llegara ese momento pudiera ser felizmente prevenido, como se señaló antes. Ver Ester 3:7 . La locura de Amán tampoco fue poco vista al aplazar la ejecución por tanto tiempo; porque ¿cómo sabía él lo que podría traer el día? Fue en verdad mirabile simulque miserabile dictu, como se dice, una cosa maravillosa y además miserable, que no se encuentre ninguno entre los persas, medos y caldeos que se compadezca de este pobre pueblo e interceda por ellos.

Haber hablado con Amán por ellos probablemente habría sido tan inútil como lo fue antes para Minerius en nombre de los merindolianos. De quien, cuando unos pocos habían escapado de su espada devoradora, y se le suplicó que les diera cuartel por sus vidas, respondió severamente: Sé lo que tengo que hacer, ninguno de ellos escapará de mis manos; Los enviaré a morar en el infierno entre los demonios. Pero si Amán no resolvía mejor, sin embargo, ¿qué sabía él ?, sino que con el tiempo el rey podría ceder y arrepentirse de ese imprudente y miserable edicto, como lo hizo él.

Nam faciles motus mens generosa capit (Ovidio).

Leemos en nuestras Crónicas que cuando el rey Enrique III dio el mandamiento de aprehender a Hubert de Burgo, conde de Kent, huyó a una iglesia en Essex. Aquellos a quienes estaba encomendado el negocio, encontrándolo de rodillas ante el altar mayor, con la Santa Cena en una mano y una cruz en la otra, lo llevaron a la Torre de Londres. El obispo, tomando esto como una gran violencia y un mal para la Iglesia, nunca dejaría al rey hasta que hubiera hecho que el conde fuera llevado al lugar de donde fue traído.

Esto se hizo; y aunque se tomó la orden, no debía escapar de allí, sin embargo le dio tiempo a la ira del rey para enfriarse y a él mismo tiempo para probar su inocencia; por lo cual fue posteriormente restaurado al favor del rey y a antiguos lugares de honor. Y lo mismo les sucedió a estos judíos, antes del trece de Adar; pero Amán, cegado por el orgullo y la superstición, no pudo preverlo.

Y tomar el despojo de ellos por presa ] Para asegurarse de que nadie escape, los bienes de los muertos se proponen como recompensa a los que los matan, ¿y hasta dónde prevalecería eso con muchos miserables codiciosos que no saben? La codicia es atrevida y desesperada (Dεινος και παντολμος, Isid.), ¡Cuánto más cuando es alentada, como aquí, por un permiso, no, un precepto, del rey y de su principal favorito! donde podemos estar seguros, cuanto más rico era un hombre, antes debería haber sido enviado fuera del mundo, ya que es más probable que un árbol con ramas grandes y gruesas sea cortado.

Trithemius nos dice que los templarios mencionados anteriormente fueron masacrados por Felipe el Hermoso, rey de Francia, con el pretexto de herejía; pero en verdad porque eran ricos, y Felipe ansiaba mucho sus posesiones. Los chipriotas por su gran riqueza se convirtieron en un botín para los romanos.

- Quid non mortalia pectora cogis,

¿Auri sacra famas?