Ester 4:11

Todos los siervos del rey, y el pueblo de las provincias del rey, saben que cualquiera que, sea hombre o mujer, entre al rey en el atrio interior, y no sea llamado, [hay] una ley suya para dictar [ él] hasta la muerte, excepto aquellos a quienes el rey extienda el cetro de oro para que viva; pero no he sido llamado para entrar al rey en estos treinta días.

Ver. 11. Todos los sirvientes del rey] Sus cortesanos y consejeros, que probablemente eran tan esclavos para él, como ahora lo son los grandes señores de la corte para el Gran Turco; ningún hombre tiene poder sobre sí mismo, y mucho menos es dueño de la casa en la que habita, o de la tierra que cultiva, pero corre el peligro de ser azotado por el menor disgusto del tirano, especialmente si no es un natural Turco nacido.

Y la gente de las provincias del rey, sabe] es decir , todo, tanto lejos como cerca: esto muestra que la ley aquí mencionada no fue una nueva ley adquirida por Amán, para evitar que los suplicantes judíos, como Lyra lo diría, pero que se hizo hace mucho tiempo, y conocido por todos los súbditos del rey.

Que cualquiera, sea hombre o mujer ] Sí, aunque sea su consorte más querida, que conviva con él, y no se separe por una temporada sino por consentimiento, 1 Corintios 7:5 .

Vendrá al rey ] Los persas solían esconder a su rey, tanquam aliquod sacrum mysterium, como un negocio precioso, y eso por dos razones. Primero, por el estado y la autoridad, no sea que la familiaridad con sus súbditos genere desprecio y los vuelva demasiado baratos. Felipe II, rey de España, tenía la misma mentalidad y práctica. Pues, después de que había llegado a sus manos el reino de Portugal, y con él las riquezas de las Indias, inclusive en Curiali, se encerró y se encerró en su corte, y pocas veces se le vio, aunque nunca tan grande. hombre, pero en traje largo, y como un favor singular.

Esto hizo que lo adoraran como un semidiós. En segundo lugar, por seguridad y protección, no sea que, si se permitiera que viniera todo lo que vendría, el rey sería asesinado y ejecutado, como lo hizo Eglón por Aod; Is-boset, por Baanah y Rechab; Gedalías, de Ismael; y muchos reyes de Israel y emperadores de Roma fueron por sus propios siervos. Los turcos en este día no permiten que ningún extraño entre en presencia de su emperador, pero primero lo registran para comprobar que no tiene armas; y así, agarrándolo de los brazos, bajo el pretexto de honrarlo, lo privan disimuladamente del uso de sus manos, para que no le ofrezca alguna violencia; sin embargo, siempre, sentado en su trono, tendido a su lado, listo a su lado, tiene un blanco, una cimitarra, una maza de hierro con arco y flechas.

- Sors ista tyrannis

Muniti ut gladiis vivant, cinctique venenis.

¡Cuánto mejor Agesilao, rey de Espartanos, que caminaba diariamente entre sus súbditos, haciendo justicia y, por tanto, es dignamente preferido por Jenofonte antes que este majestuoso rey de Persia! Cuánto mejor la reina Isabel, que a menudo se mostraba a su gente y recibía alegremente ramos, flores, romero de personas humildes. Consiguió el corazón de sus súbditos (lo que Felipe de España, su majestuoso contemporáneo, nunca pudo hacer), al unir la dulzura con la majestad y rebajarse, aunque de manera majestuosa, a los de baja condición.

Tan reservada era, que todo a su alrededor estaba en un reverente asombro por su misma presencia y aspecto, pero mucho más por su menor ceño o fruncimiento; con lo cual algunos de ellos, que pensaron que podrían presumir de su favor, se han sentido tan repentinamente intimidados y asolados por el planeta, para atacar como una influencia maligna, para explotar que no pudieron dejar su dolor sino en sus tumbas (Speed, 1235 ).

Hay una ley suya . Era una ley miserable, escrita no con negro, sino con sangre, y condenada por muy paganos por bárbara y perniciosa para el público. Porque si no llega el rey, sino bajo pena de muerte, ¿qué será del pobre oprimido? y cómo se enterará de las rapiñas y otros abortos involuntarios de sus favoritos y oficiales subalternos, por quienes incluso será comprado y vendido, y él mismo nunca se enterará, como se quejaba Aureliano, el emperador.

Orfeo, el más antiguo de los poetas, cree que Litae (o peticiones) son las hijas de Júpiter y siempre conocedores de su trono. David escuchó a la mujer de Tecoa; Salomón las dos rameras; y el rey Joram, la mujer afligida, que le pedía justicia con: ¡Socorro, rey! Felipe, de Macedonia, enderezó a la anciana que lo detuvo por su negligencia hacia ella; y Trajano, la viuda que no dejaría para otro momento (Plutarco).

Esto era como un rey; su oficio es juzgar al pueblo con justicia ya los pobres con juicio. Juzgará a los pobres del pueblo… y quebrantará al opresor, Salmo 72:2 ; Salmo 72:4 .

Para darle muerte ] Yανατος η ζημια (Ateneo). No hay tal peligro al acercarse a la presencia de Dios: solicita pretendientes y busca a los que pueden venir antes que él, Juan 4:23 . Esto estaba representado en la antigüedad por la puerta del tabernáculo, no hecho de ninguna materia dura o desafiante, sino de un velo fácilmente penetrable; que también ahora está rasgado, para mostrar nuestro fácil acceso a él, que oye las oraciones y quiere que toda carne venga a él, levantando en todo lugar manos puras, sin ira y sin dudar, Salmo 65:2 1 Timoteo 2:8 .

Excepto a aquellos a quienes el rey extenderá el cetro de oro ] En señal de que los llamó. Así mataba a quien quería, y mantenía con vida a quien quería, como Daniel 5:19 . Pero Ester debería (como lo hizo después) haber confiado su vida a Dios; y con resolución romana he dicho, Necesse est ut eam, non ut vivam: es necesario que me aventure, no que viva.

Que tuvo miedo cuando su vida se apoderó de ello, podemos atribuirlo a la debilidad de su sexo, o más bien de su fe; contra qué sentido lucha dolorosamente cuando está en su propio muladar; Quiero decir, en un peligro sensato. La retracción de la naturaleza de sí misma, a partir de un miedo visible, puede hacer que el pulso de un cristiano, que late verdadera y fuerte en el punto principal (el estado del alma), se interrumpa y vacile en ese momento. Abraham mostró cierta inquietud y Pedro mucho más.

Pero no he sido llamado para ir al rey en estos treinta días ]. Hubo un gran amor durante ese tiempo; sus concubinas, quizás, lo habían absorto. Se dice que las palomas tiran del carro de Venus; y esos ni cambian de pareja ni abandonan su compañía. Amán era todo el que hacía ahora el rey, como los favoritos de nuestro rey Ricardo II, caballeros de Venus en lugar de Bellona, ​​dice el cronista, conversando con el rey, no sin sospecha de familiaridad repugnante, como escribe Walsingham. Sodomitica labe infecti fere omnes, dice otro (Speed. 746).