Ester 4:14

Porque si en este tiempo callaras del todo, [entonces] surgirá agrandamiento y liberación para los judíos de otro lugar; pero tú y la casa de tu padre serán destruidas; ¿y quién sabe si has venido al reino para este tiempo?

Ver. 14. Pero si te atreves por completo a tu paz ] Y así te haces culpable de un silencio pecaminoso, no, de la muerte de tantos inocentes; porque no hacer el bien cuando está en poder de la mano del hombre es hacer el mal, y no salvar es destruir, como lo muestra nuestro Salvador, Marco 3:14 . Qui non cum potest, servat; occidit.

La maldad pasiva está profundamente gravada en algunas de esas siete iglesias, Apocalipsis ii., Iii. En una tormenta en el mar, es una pena quedarse quieto, o estar dormido, con Jonás, en los costados del barco, cuando está en peligro de ahogarse. Todo hombre no puede sentarse a popa; pero luego puede manejar las cuerdas o manejar los remos, etc. El que busca a sí mismo, el hombre de espíritu privado, aunque sea cálido en sus propias plumas, no considera el peligro de la casa; el es totus in se,enteramente en sí mismo, como el caracol, todavía dentro de las puertas y en casa; como la ardilla, siempre cava su agujero hacia el amanecer; su cuidado es mantenerse en el lado cálido del seto, dormir en un pellejo entero, salvar a uno, sea lo que sea de los muchos. De hacer esto, Mardoqueo disuade a Ester con un montón de santos argumentos; descubriendo una fe heroica y una resolución bien unida.

En este momento ] Ciertamente hay un tiempo para guardar silencio y un tiempo para hablar, Eclesiastés 3:7 . Pero si alguna vez un hombre habla, que lo haga cuando los enemigos estén listos para devorar la Iglesia: cuando el hijo mudo de Creso estalló en: No mates al rey Creso. "Por amor de Sion no callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré", etc.

, Isaías 62:1 . "Si me olvido de ti, oh Jerusalén, olvide mi mano derecha su astucia. Si no te recuerdo, que se pegue mi lengua al paladar", etc., Salmo 137:5,6 . Aquel noble Terencio (general del emperador Valente), al que se le pidió que preguntara lo que quisiera, no pidió nada, salvo que la Iglesia se liberara de los arrianos; y cuando el emperador, al ser derrotado por los godos, lo reprendió con cobardía y pereza como las causas del derrocamiento, él respondió con valentía: Tú mismo has perdido el día al luchar contra Dios y perseguir a su pueblo (Niceph.).

Entonces su ensanchamiento ] Heb. La respiración, un día de refrigerio debe venir de la presencia del Señor. Confiera Job 9:18 . En la actualidad, apenas podían respirar, por amargura de espíritu.

Y la liberación se levanta ] Heb. de pie, como sobre su base o fondo, para que nadie pueda resistir. Esto, dice Mardoqueo, no por un espíritu de profecía, sino por la fuerza de su fe, basada en las promesas de Dios que defiende su Iglesia, escuchando los gritos de sus afligidos, levantándose para su alivio y socorro, etc. Mira profecto ac omnibus linguis, saeculis, locisque commendabilis fides, dice uno.

Ciertamente una fe notable y digna de el mayor elogio. A través de la perspectiva de las promesas (esas pabulum fidei, alimento de la fe), un creyente puede ver la liberación a gran distancia (Aσπασαμενοι); véalo y abrácelo, como lo hicieron aquellos, Hebreos 11:13 . Lo que dice el Sentido, no será; Razón, no puede ser; sin embargo, Faith se eleva y dice: será, yo espío la tierra.

Italiam, Italiam laeto clamore salutat (Virg.).

Pero tú y la casa de tu padre serán destruidas] Aquí él truena y la amenaza, si para salvarse ella abandona la Iglesia. El mensaje de Mardoqueo, como la canción de David, está compuesto de discordias. Agrio y dulce hacen la mejor salsa; las promesas y las amenazas mezcladas pronto funcionarán, Salmo 101:1 . Dios le dijo a Abraham que por el amor que le tenía, bendeciría a los que lo bendijeran y maldeciría a los que lo maldijeran, Génesis 12:3 . Su pecado debería descubrirlos y deberían lamentarlo en su posteridad. Como un fuego, un miedo debe expulsar a otro.

¿Y quién sabe si has venido al reino ? A menudo hay una rueda dentro de una rueda, Ezequiel 1:16 . Dios puede tener un fin y un objetivo en los negocios que no conocemos ni podemos ver, hasta que el evento lo haya explicado. Pongamos sucesivamente a nosotros mismos para él, y el trabajo que procede espíritu público, poniéndose de puntillas, Aποκαραδοκια , Fil 1:20 como lo hizo San Pablo, para ver de qué manera podemos más gloria a Dios, y gratificar nuestros hermanos.