Ester 6:9

Y entreguen este vestido y este caballo en manos de uno de los príncipes más nobles del rey, para que vista al hombre a quien el rey desea honrar, y lo lleve a caballo por la plaza de la ciudad, y proclame delante de él, así se hará al hombre a quien el rey desea honrar.

Ver. 9. Y que se entreguen este vestido y este caballo, etc. ] Todo debe hacerse de la manera más amplia; y si se le hubiera hecho a él, como él deseaba, ¿qué habría sido todo eso sino un magnum nihil, como se dice, una gran nada, una fantasía gloriosa, un traqueteo, para aquietar su ambición por un tiempo? Forte amplior fuisset, nisi veritas esset rem suspicione neutiquam carere (Lavat.). Él, hombre sencillo, se había forjado en el paraíso de los tontos de un sublime chantaje, como lo tienen los españoles en su sueño de una monarquía católica, divinitus debita, dice uno, sed en la utopía.

Se rieron a carcajadas del Capitán Drake y su compañía, cuando tomaron Santo Domingo, en 1585 d.C., y en el ayuntamiento encontraron las armas del rey de España, y debajo de ellas un globo del mundo, del cual surgió un caballo con sus patas delanteras. Emitido con esta inscripción, Orbis insuficiente, Territorio insuficiente. Pirro, ese ambicioso rey de Epirotes, tenía el mismo pensamiento; pero fue finalmente asesinado con una losa arrojada sobre su cabeza por una mujer.

Y un final tan malo le sucedió a César Borgia, quien, a imitación de Julio César, necesitaría ser aut César, aut nullus, o César o nada, y poco después resultó ser et Caesar, et nullus, Ambos César y nada. Si Amán se hubiera contentado con su condición actual (demasiado buena para un cautivo así), podría haber vivido felizmente en la cuenta del mundo y haberse llamado a sí mismo, como lo hizo el rey francés Tres heureuse, tres veces bendecido; pero esa insaciable sed de honor, ese deseo glotón y desmedido de cada vez más grandeza, lo desarmó.

Tan cierto es el proverbio de los antiguos, Turdus ipse sibi malum cacat, Del estiércol del mirlo se hace la cal con que se toma; así del estiércol de los pecados de los hombres hace Dios sus ramitas de tilo de juicio para llevarlos consigo.

A uno de los príncipes más nobles del rey] Principibus maioribus paratimis. Esto no sería una pequeña adición al honor del hombre y al esplendor de la época, como sucedió aquí en Inglaterra, cuando Enrique II, en la coronación de su hijo mayor, renunció al nombre de rey por ese día, y, como servidor, servido en la mesa.

Para que puedan vestir al hombre con todo. ] Poniéndolo en la mayor ventaja, como hizo nuestro Enrique VI, cuando coronó a Lord Beauchamp rey de la Isla de Wight, y como Jerjes hizo Demaratus, cuando por honor le concedió entrar en Sardis, la ciudad principal de Asia, vestido como él, con una tiara recta sobre su cabeza, que nadie podía usar sino solo reyes (Sen. 1.6, de Benef.).

Por la calle de la ciudad ] De Susa, para que muchos lo vieran y lo gritaran , por Honor est in honorante. El honor está en el honor. Como el meteoro vive en el aire, así es el honor en el aliento de otros hombres. Platón lo contabiliza entre los dei ludibria quae sursum ac deorsum sub caelo feruntur, como pelotas de tenis movidas arriba y abajo de una a otra.