Ester 9:5

Así los judíos hirieron a espada a todos sus enemigos, matanza y destrucción, e hicieron lo que quisieron con los que los odiaban.

Ver. 5. Así los judíos hirieron a todos sus enemigos ] Era obra del Señor, y por lo tanto, hacerlo con negligencia, evitar que sus espadas se ensangrentaran, había sido incurrir en esa maldición, Jeremias 48:10 , como lo hizo Saúl al perdonar a Agag, 1 Samuel 15:9 ; Acab al mostrar misericordia a Ben-adad, a quien Dios había destinado a la destrucción, 1 Reyes 20:42 .

Estos judíos, como tantos jueces, fueron puestos por Dios para matar a estos enemigos desesperados; y como no había esperanza de curar, de caer a corte, Immedicabile vulnus ense recidendum est, herida incurable infligida por una espada, para que otros oigan y teman, y no lo hagan más, sino que vean y digan con el salmista: En verdad hay es una recompensa para los justos; Ciertamente hay un Dios que juzga en la tierra.

Con golpes de espada, y matanza y destrucción ] Aquí entonces vemos qué castigos merecen que son enemigos de la Iglesia, y tarde o temprano estarán seguros. Porque como el mal tiempo no se pudre en el aire, tampoco los juicios contra los perseguidores. Dios mismo tiene contra ellos, y seguramente tendrá su valor de un centavo de ellos; su mano que se alza para amenazar, Isaías 26:11 , no dejará de caer en castigar; y cuanto más alto se levante, más pesado caerá.

Subito tollitur qui diu toleratur. De repente fue destruido quien por mucho tiempo fue soportado. "A espada caerán; serán porción de las zorras", Salmo 63:10 . El saqueador será echado a perder, Isaías 33:1 ; y el que matare a espada, será muerto a espada, Apocalipsis 13:10 2 Tesalonicenses 1:6 .

E hicieron lo que quisieron con los que los odiaban ] Donde es de esperar, que pulieron la espada de la justicia con el aceite de la misericordia, que se acordaran del filósofo, Posse et nolle nobile est, para poder y no querer es noble, que en algunos casos un hombre no debe hacer todo lo que puede hacer; como hay algunos, de nuevo, en los que la severidad debería influir en la balanza. No me agrada la severidad de los turcos, que prefieren aislar a dos personas inocentes que dejar en libertad a un culpable.

Ni el de los venecianos, que castigan con la muerte a los que roban al Estado sino un centavo, si se prueba en su contra. Una vez más, se debe tener cuidado de que la justicia no se ejecute (ya sea de manera civil o militar) con una mente vengativa, sino que todas las acciones egoístas se filtran cuidadosamente. La venganza privada deja una mancha sobre un hombre en cierto modo inocente, testigo Jehú; y pone inocencia sobre el mayor ofensor, testigo Abner.