Ezequiel 1:4

Y miré, y he aquí, un torbellino venía del norte, una gran nube, y un fuego que se envolvía, y un resplandor [estaba] alrededor de él, y en medio de él como el color del ámbar, fuera del en medio del fuego.

Ver. 4. Y miré, y he aquí. ] En esta visión misteriosa subsiguiente de un torbellino, cuatro querubines, cuatro ruedas, un trono sobre el firmamento, formidabilis Dei forma proponitur, se expone "la apariencia de la semejanza de la gloria del Señor", como se expone, Ezequiel 1:28 , para que por medio de esto la arrogancia del pueblo fuera mejor sometida, la doctrina del profeta recibida con más reverencia y el profeta confirmado en su llamamiento.

La suma de esta visión celestial es que la divina providencia gobierna en el mundo y se ejerce en todas partes del mismo, y no solo en el cielo, o en el templo, o en los judíos, como pensaban entonces los judíos. En cuanto a los cambios en el mundo, que aquí se comparan con ruedas, no ocurren en todas las aventuras, o al azar, sino que son efectuados por Dios, aunque todas las cosas parezcan correr sobre ruedas y suceder según su fortuna.

En el día del juicio, a lo sumo, los hombres verán armonía en esta discordia de las cosas, y entonces la providencia será liberada. Mientras tanto, Dios a menudo se envuelve en una nube y no será visto hasta después. Todos los tratos de Dios estarán seguros de que parecerán hermosos en su tiempo, aunque por el momento no vemos la contigüidad y la vinculación de una cosa con otra.

Un torbellino vino del norte, ] es decir, Nabucodonosor con sus fuerzas. Ver Jeremias 1:13,15 , Comparado adecuadamente con un torbellino por lo repentino, rápido, irresistible. Un Lapide cuenta de los torbellinos en Italia que se han llevado stabula cum equis, establos con caballos; los llevó por los aires y los arrojó contra las montañas, véase Habacuc 1:6,7 ; Hab 1: 9-10 y considere que esos caldeos fueron enviados por Dios.

Una gran nube. ] El ejército de Nabucodonosor, Jer 4:13 ese peditum equitumque nubes a 2Re 25: 1 Eze 39: 9 que irrumpió en Jerusalén.

Y un fuego que se encrespa. ] Heb .: que se recibe a sí mismo en sí mismo, como en una casa en llamas. Entiéndalo de la ira de Nabucodonosor contra Jerusalén, mucho más caliente que ese horno de sus siete veces más de lo que se calienta normalmente, Dan 3:19 o más bien de la ira de Dios al usar a Nabucodonosor para prender fuego a todo.

Y un brillo se trataba de eso. ] La gloria de la presencia divina, brillando en el castigo de los malhechores.

De en medio de ella como del colón de ámbar. ] No de un ángel llamado Hasmal, como lo entenderá Lyra, después de algunos rabinos. Jarchi confiesa que no sabe lo que significa la palabra Hasmal. Este profeta sólo lo tiene aquí, y Ezequiel 1:27 ; Ezequiel 8:2 , como también Daniel tiene algunas palabras propias de él.

una Liv.