Génesis 11:7

Vamos, bajemos, y allí confundamos su idioma, para que no se entiendan el habla del otro.

Ver. 7. Vaya a, bajemos. ] "Ve a", dicen: "Ve a", dice. "Edifiquemos hasta el cielo", dicen: "Bajemos y veamos", dice. "Hagamos un nombre", dicen ellos: "Confundamos su idioma, para que ni siquiera conozcan sus propios nombres", dice. "Para que no seamos esparcidos", dicen ellos: "Dispersémoslos por el mundo", dice. Así Dios lo dice con ellos y refuta su insensatez de un punto a otro.

Así se pone en orden de batalla contra los orgullosos, como dice Santiago , αντιτασσεται , Stg 4: 7 y los derriba en el campo llano. Trató con más severidad a David por contar al pueblo que por el asunto de Urías. Convirtió a Nabucodonosor que pastaba entre las bestias, por podar y enorgullecerse de esta Babel. "¿No es esta la gran Babel que yo he construido?" Porque no; Nimrod lo construyó, y Ninus y Semiramis: Nabucodonosor solo lo embelleció, o, a lo sumo, lo engrandeció. Pero el orgullo desmerece a Dios y al hombre y, por tanto, es justamente odiado y despreciado por ambos.

Y allí confunden su lenguaje. ] Cuando los hombres comenzaron una vez θεομαχειν, Dios los obligó a λογομαχειν.

“Tráeme, dice uno, una paleta rápidamente; rápido

Uno le saca un martillo; corta este ladrillo,

Otro puja, y luego cortan un árbol;

Asegure esta cuerda, y luego la dejarán escapar.

Uno pide tabla; otro mortero falta:

Traen al primero una piedra, al último un hacha ". - Dubartus.

Tampoco hay mejor entendimiento y acuerdo entre los constructores de Babel en este día ( Babylon enim altera, nempe propinquior atque recentior adhuc stat, cito itidem casura, si essetis viri , dijo Petrarca hace mucho tiempo); testigo de sus muchas sectas y disensiones mortales entre sí, de los cuales leyó la "paz de Roma", "Rhemes contra Roma," una y varios otros tratados en inglés con el mismo propósito.

Belarmino enseña que el pan en la Santa Cena no se convierte en el cuerpo de Cristo productivo, sino adductivo. Y esta, dice él, es la opinión de la Iglesia de Roma. Este Suárez lo niega y dice que no es la opinión de la Iglesia. b Por tanto, estos grandes maestros constructores se confunden en su idioma y no comprenden a su propia madre. Los más grandes empleados entre ellos aún no pueden determinar cómo los santos conocen nuestro corazón y nuestras oraciones, ya sea al oír o ver, o la presencia en todas partes, o al relatar o revelar las oraciones y necesidades de los hombres por Dios.

Todas las formas en que algunas de ellas son posibles o probables; y otros las niegan y refutan como falsas. c Alsted llama a los "Anales" de Baronius la Torre de Babel. Y otro dice: Baronio no escribe anales, sino que los hace. Es bien conocido cómo toma a san Pablo por reprochar a Pedro en Antioquía y contradice al Espíritu Santo; como también cómo truena contra el rey de España, su soberano, sobre el reino de Sicilia; por cuya rudeza, cuando fue reprendido por otro cardenal, se defendió así: Un celo imperioso no tiene poder que perdonar, no, Dios mismo no.

¿No era esta una disculpa apropiada para un constructor de Babel? Christchurch, en Oxford, como la torre de Babel, dice uno, comenzó con tan estupenda magnificencia, bajo el orgullo de Wolsey (otro cardenal de la Iglesia de Roma), quien resolvió convertirlo en una obra de asombro, que el Controlador de los hombres acciones decididas a convertirlo en una obra de confusión; y así, cuando cayó el cardenal, los muros también se habían derrumbado, no lo había hecho Enrique VIII. lo miró con gracia, para configurarlo, con algún propósito. D

a De Rom. Fuerte utriusque. Marcar. , 118.

b Cade de la Iglesia , 247.

c Apelación de Morton , lib. ii. gorra. 12, seg. 5.

d Gainsf. Glor. de Inglaterra.