Génesis 2:7

Y el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en alma viviente.

Ver. 7. Hombre formado del polvo. ] No de las rocas de la tierra, sino del polvo, que pronto se dispersa, para notar nuestra fragilidad, vilidad e impureza. Lutum enim conspurcat omnia, sic et caro. a Pero, ¿por qué un alma tan gloriosa (llamada aquí Neshamah , de afinidad con Shamajim , el cielo, de donde vino) habitaría en este cuerpo corruptible y despreciable? Por respuesta, además de la voluntad de Dios, y para el orden del universo, Lombard dice, b que por la conjunción del alma con el cuerpo, hasta ahora su inferior, el hombre podría aprender y creer una posibilidad de la unión del hombre con Dios en la gloria. , a pesar de la gran distancia de la naturaleza y la excelencia; la infinitud de ambos en Dios, la finitud de ambos en el hombre.

Y respiró en sus fosas nasales. ] El hombre más grande no es más que un poco de aire y polvo templados juntos. Quidam volunt metaphoram sumptam a vitrorum traininge. Qué es el hombre, uno dice, c , pero Nους και χους, el alma y el suelo, la respiración y el cuerpo, una pila de polvo el uno, una ráfaga de viento la otra, no hay solidez en cualquiera? El hombre no es más que el hijo de la tierra, el sobrino de la nada, terrae filius, nihili nepos, dice Agustín; o una pieza de arcilla hizo cuidadosamente hasta, d como Arian sobre Epicteto tiene ella.

Y el hombre se convirtió en alma viviente. ] Dicaearchus dudaba del alma, si existía tal cosa en los eventos naturales. rerum natural e No podría haberlo dudado sin él; como el hombre no puede probar que la lógica sea innecesaria, sino por la lógica.

un Zuinglio.

b Lomb., l. ii. dis. 1.

c Nazian.

d πηλος κομφως πεφυραμενος.

e Tusc. Quaest.