Génesis 23:8

Y se comunicó con ellos, diciendo: Si es su intención que entierre a mi muerto fuera de mi vista; escúchame y ruega por mí a Efrón, hijo de Zohar,

Ver. 8. Si es su mente que debería enterrar a mis muertos. ] Alejandro el Grande estuvo sin enterrar treinta días juntos. Sus conquistas sobre el suelo no le proporcionaron ningún título para vivir bajo tierra. Así que Pompeyo el Grande,

“ Nidus pascit aves, iacet in qui possidet orbem,

Exiguae telluris inops ”. - Claudio.

Ut cui modo ad victoriam terra defuerat, deesset ad sepulturam, dice Paterculus. De modo que el cadáver de Guillermo el Conquistador permaneció sin enterrar durante tres días; su entierro fue obstaculizado por uno que decía que el suelo era suyo. a Abraham, por tanto, hace bien en asegurarse un lugar de sepultura para él y los suyos; y esto en Hebrón - que significa sociedad o conjunción - porque allí estaban esas parejas reverendas, Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Lea, etc.

Estos murieron en la Tierra Prometida, y estando allí enterrados, se quedaron en posesión, por así decirlo, para su posteridad; como lo hacen los que están muertos en Cristo del cielo, por los santos que los sobreviven. Los sepulcros son símbolos de la comunión de los santos y de la resurrección de los muertos. Por eso los hebreos llaman a los patios de las iglesias Bethchajim , la casa de los vivos. b Job también llama a la tumba "la casa de congregación de todos los vivientes".

Job 30:23 Como el apóstol después de él llama al cielo "la casa de reunión del primogénito". Heb 12:23 Los hebreos lo llaman gnolam hammalajim , el mundo de los ángeles; y el autor de los Hebreos, dice que los santos han venido por Cristo "a una innumerable compañía de ángeles". πανηγυριν , Heb 12:23 Cuando los hombres piadosos mueren, se dice que están reunidos con su pueblo. No hacen más que repatriarse , como lo ha hecho Bernardo; no se ponen fuera de servicio, sino que sólo se los saca de una habitación a otra, de las casas exteriores a la cámara de presencia.

Cambian de lugar, pero no de compañía, como dijo el buen doctor Preston en su lecho de muerte. Son recogidos por la mano de Cristo, como lirios, Hijo 6: 2 y trasplantados al Paraíso de Dios. Y esto, Plotino el Filósofo tuvo una noción de, al exhalar su último, dijo: Que en mí lo divino, me resigno al Primer Divino, es decir, a Dios. c En cuanto al cuerpo, no es más que el caso, el armario, el traje, el pantano, la envoltura del alma, como lo llama Daniel. Scaligeri quod reliquum est , d fue el epitafio de Julius Scaliger. Vuelve a su polvo original y se siembra como semilla en la tierra hasta la resurrección. 1 Cor 15:35

a Crónicas de Daniel, fol. 50.

b Veteres sepulchrum mortuorum domicilium credebant, et portum corporis appellabant . - Turneb.

c το εν εμοι θειον αναγω επι το πρωτογονον θειον. - Synes., Epist. 139.

d λειψανα.