Génesis 3:6

Y cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y un árbol deseable para hacer sabio, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido con ella; y comió.

Ver. 6. Y cuando la mujer vio. ] En este portal entró el diablo. Cuántos miles de almas han muerto por la herida del ojo, y han gritado, como lo hubiera hecho Eva aquí: "¡Cuando lo vi, morí!" Ut vidi, ut perii! a Si no dejamos entrar el pecado por la ventana del ojo o por la puerta del oído, no podrá entrar en nuestro corazón. "El camino a nuestros crímenes es a través de los ojos de nuestra mente". Dijo Quintilian.

Vitiis nobis in animum per oculos est via Por tanto, "si tu ojo te escandaliza, sácalo ". En Berbería, es la muerte para cualquier hombre ver a una de las concubinas de Shereef; y para ellos también, si cuando ven a un hombre, aunque a través de una ventana, no gritan de repente. B

Ella tomó de su fruto.] Sea lo que sea, ya sea una manzana, como Bernardo cy otros recogieron de Cantares de los Cantares 2:3 , o un higo, como Teodoreto; o una granada, como Mohammed en su Alkoran; o un melocotón malo; malum Persicum o "fruto del paraíso", Pomum Paradisi , como llaman los sirios a una especie de fruto común entre ellos.

Dios nos creó de la nada y lo ofendimos por una cuestión de nada. Todas las legiones de los demonios réprobos, dijo uno, d entró en una bestia, y, por el Pitho y Suada de esa lengua viperina, se deslizó en el seno de Eva, por así decirlo por todos los lugares del tema en la lógica, figuras de la retórica y otras maquinaciones de astucia y engaño, hasta que la llevaron al paraíso de los tontos, con la pérdida de lo terrenal y el peligro de lo celestial.

Y se lo dio también a su marido. ] Es probable, dice el mismo autor, que Adán estuvo al margen todo el tiempo de la disputa; por tanto, su pecado fue mayor, que no reprendió a la serpiente, etc. Y nuevamente, no puedo creer, dijo él, pero que los demonios en la serpiente tentaron tan bien a Adán como a Eva, aunque primero comenzaron con ella, como un medio más para atraerlo. Otros eson de otra opinión, como que el tentador atacó a la mujer sola y separada de su marido, mientras ella curiosamente curioseaba en los placeres del jardín; que la serpiente se arrastró al Paraíso sin que Adán la viera, quien debía mantener a las bestias fuera de él; que permaneció allí sin ser visto por él, y volvió a salir sigilosamente cuando hubo hecho su hazaña; que cuando ella le dio el fruto, le dio también una relación de la promesa de la serpiente con respecto a la fuerza de ese fruto, que los haría sabios como Dios, conociendo el bien y el mal, etc.

, de donde se dice que escuchó su voz. Gen 3:17 Y ciertamente, cada Adán todavía tiene su Eva, cada David su Betsabé, un tentador en su propio seno, en su propia carne, por lo cual es tan pronto "atraído y seducido" como un pez por el cebo, - la belleza f es un anzuelo sin cebo, g como se dice, - hasta que "cuando la concupiscencia concibió", como lo hizo aquí en Eva, "engendra pecado; y el pecado, cuando se consuma, engendra muerte". Stg 1: 14-15 Satanás tiene sólo un engaño persuasivo, no un poder de imposición. Es nuestra propia concupiscencia la que lleva el mayor golpe.

un Ovidio.

b Heyl. Geog. , pág.] 96.

c Porrexit pomum et surripuit paradisum. - Berna.

d Modelo de Yates .

e Paraeus. Cartw. Catech.

f Dελεξομενος; Santiago 1:14

g Dελεαρ ανευ αλκστου