Génesis 3:7

Y fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales.

Ver. 7. Sabían que estaban desnudos. ] Privado de la imagen bendita de Dios; no quedó más que, como uno de los mensajeros de Job, para dar testimonio de nuestra gran pérdida. Yo lo llamo nuestro, porque todos estábamos en Adán, como Levi estaba en Abraham, o como todo el país está en un parlamentario. empate era nuestra cabeza; y si el jefe trama traición, todo el cuerpo es culpable. De ahí el profeta Oseas: "Israel, uno te destruyó, pero en mí está tu ayuda".

Oseas 13: 9 Así que algunos lo leen. Si hubiéramos estado cuando este miserable "uno" nos destruyó a todos; Si lo hubiéramos visto tambaleándose entre el mandamiento de Dios y el encanto de Eva, sin haber resuelto aún qué camino tomar, y hubiéramos podido prever el peligro que se cernía sobre él y nosotros, seguramente le habríamos gritado: Ten cuidado, miserable. Avaro de las cavernas ¿Y por qué no somos lo mismo para nosotros, cuando se nos solicita pecar ?, dice Isidoro , Alterius perditio tua sit cautio ; y cavebis si pavebis dice otro.

a Hay un juicio práctico que todavía se practica en nuestros corazones. Por un lado se propone la mercancía del pecado; por el otro, la ofensa con la que provocamos a Dios. De modo que en un extremo de la balanza está Dios, en el otro pecado, y el hombre está en medio, rechazando la tierra de Dios y aceptando el placer del pecado. ¿Qué es esto sino preferir París antes que el paraíso con el cardenal Borbón, Barrabás antes que Cristo, nada antes que la felicidad del cielo? Nuestros primeros padres nacieron con el manto real de la justicia, como los Porphyrogeniti en Constantinopla; pero el diablo pronto los despojó de él (el mismo día, como algunos piensan), b y así se convirtieron en dolor de vergüenza de su desnudez corporal, que, por tanto, que trató de la cubierta haciendo hicieron delantales para cubrir sus privities.

Quest . Pero, ¿por qué ellos, y todavía nosotros, ocultaron tan cuidadosamente esas partes, en lugar de sus ojos y oídos, con los que habían abusado para pecar?

Resp . Porque el pecado se ha vuelto natural y derivado de generación en generación. Sal 51: 7 Gen 5: 3 Por tanto, la circuncisión también estaba en esa parte del cuerpo del hombre; para mostrar que aquello que fue engendrado de ese modo, merecía igualmente, como execrable y maldito, ser cortado y desechado por Dios. Aquí algunos fundamentan su opinión de que es un pecado contra la naturaleza mirar la desnudez de otro. Qué vergüenza fue para el viejo Noé estar tan descubierto en medio de su tienda, pero mucho más sucio para los adoradores de Príapo, que Jerónimo e Isidoro hacen de Baal-peor, Núm 25: 5 que se avergüenza de no decir: Nos, pudore pulso, stamus sub dove, coleis apertis & c.

c Pero en el alma del hombre hay ahora una πανσεπρμια, la semilla de todo pecado, aunque nunca tan atroz o espantoso. Ni por naturaleza hay nadie mejor de nosotros; "Pero como en el agua un rostro responde a otro, así el corazón de un hombre a un hombre". Pro 27:19 Y así como había muchos Marii en un César, también hay muchos Cayo y Caifás en el mejor de todos nosotros. Totus homo est iuversus decálogus Todo el hombre está en el mal, y todo el mal está en el hombre.

Como el Caos tenía las semillas de todas las criaturas y solo quería que el movimiento del Espíritu las produjera; de modo que nuestra naturaleza corrupta tiene todos los pecados en sí, y sólo quiere el calor de la tentación de Satanás para ponerlos en práctica, si Dios no se lo impida. Seguro que lo es, no podemos evitar pecar más de lo que el corazón puede dejar de patear y el pulso de latir. El primer hombre profanó la naturaleza; y desde entonces, la naturaleza contamina al hombre.

Como veneno que se echa en una copa de vino, se esparce y lo hace mortal; el pecado original contamina y envenena a todo nuestro hombre. Y mientras el marfil más blanco se convierte con el fuego en el negro más profundo, el vino más dulce se convierte en el vinagre más ácido; así que aquí. Cuanto más antinatural sea una cualidad, más extrema será, ya que un viento frío del sur es intolerable, etc. De modo que Adán, "siendo honrado, carecía de entendimiento", y ahora está en peor situación que las mismas "bestias que perecen": Sal 49:20 Pecoribus morticinis dice Treme]; las bestias que mueren de murrain, y así se vuelven carroña, y no sirven para nada.

un Agustín.

b Peregrinos de Purchas .

c Vocab de Empedoclis. apud Arist.