Génesis 33:4

Y Esaú corrió a su encuentro, lo abrazó, se echó sobre su cuello y lo besó, y lloraron.

Ver. 4. Y lo besó. ] La palabra besó tiene un pinchazo sobre cada letra en el original: para notar, dicen los médicos hebreos, que este fue un beso falso e hipócrita, un beso de Judas. Nota de texto hebreo Kαταφιλειν ου εστι φιλειν, dice Filón: Amos non semper est in osculo. Pero nuestros intérpretes están de acuerdo en que este beso fue una señal de que su corazón cambió de su antiguo odio, uny que esos extraordinarios pinchazos denotan la maravilla de la obra de Dios en ellos; lo cual se confirma además en que ambos lloraron, lo que no podría ser fácilmente falsificado, aunque estaban en Ismael, ese notable hipócrita, Jer 41: 6 y en el emperador Andrónico, quien, cuando había causado injuriosamente a muchos de la nobleza condenado a muerte, fingió lástima por ellos, y eso con lágrimas en abundancia corriendo por sus mejillas envejecidas, como si hubiera sido el hombre más triste del mundo.

Entonces el cocodrilo egipcio, habiendo matado alguna bestia viviente, se acuesta sobre el cadáver y lava su cabeza con sus lágrimas calientes, que luego devora con el cadáver. b Aquí juzgamos más caritativamente a Esaú. Y, sin embargo, no podemos estar en su mente, que de ahí concluirá su verdadera conversión y salvación. Debemos tener cuidado de no alargar demasiado el látigo de la censura ni el manto de la caridad: podemos ofender en ambos e incurrir en la maldición, también al "llamar al mal bien" como "bien mal".

Isa 5:20 Latomus de Lovain escribió que no había otra fe en Abraham que en Cicerón. Otro escribió una larga defensa y elogio de Cicerón, y lo convierte en un muy buen cristiano y en un verdadero penitenciario, porque dice, en alguna parte, Reprehendo peccata mea, quid Pompeio conflsus, eiusque partes secutus fuerim. No les creo a ninguno de los dos. C

a Qui probabilius loquuntur, aiunt eo ipso notari animi Esauici conversionem. - Soy.

b Turk. Hist., Fol. 50, 175.

c Joh. Manlii, loc. com., 496, 483.