Génesis 39:10

Y sucedió que, como ella hablaba a José día tras día, él no la escuchó para acostarse con ella, [o] estar con ella.

Ver. 10. Y sucedió, mientras ella hablaba, etc. ] Una tentación violenta valientemente resistida y vencida; y que por la fuerza del temor de Dios, esa poderosa gracia donde pueda dominar. Alejandro, Escipión, Pompeyo, tentados por la exquisitez y variedad de las bellezas más escogidas, prohibieron esa vileza; no por causa de la conciencia o el temor de Dios, a quien no conocían, sino para que así detuvieran la corriente de sus victorias y oscurecieran la gloria de su notable valor.

Pero, ¿qué dice Cipriano? Así como es el mayor placer haber vencido al placer, así no existe una victoria como la que se obtiene sobre los deseos de un hombre. Esto nadie más que un José temeroso de Dios puede hacer. Porque "el temor de Jehová es puro", dice David: Salmo 19: 9 es "aborrecer el mal", no solo lo abstiene, dice Salomón; y da ejemplos de males internos, como orgullo, arrogancia, etc., pensamientos tan impíos, víboras lujuriosas y anhelos de carne extraña.

A éstos los purga y reprime el temor de Dios; no permitir que un hombre pecara, aunque podría hacerlo de manera tan cercana y encubierta que el mundo nunca debería ser más sabio. He aquí, esto es castidad: y en esto difiere de la continencia, que es lo mejor que podemos decir de los paganos antes mencionados. La persona continente se abstiene del acto exterior de impureza, ya sea por amor a la alabanza o por temor al castigo, pero no sin dolor; porque por dentro está escaldado de lujuria hirviente.

Mientras que el hombre casto, como la virgen de san Pablo, 1 Cor 7, 34 es "santo en cuerpo y en espíritu"; y esto con deleite, por temor a Dios y amor a la virtud. Ahora bien, si sobre esa base podemos rechazar los placeres y los privilegios ofrecidos, resolviendo más bien tumbarnos en el polvo con José que levantarnos por principios perversos, la prueba es tan sólida como si hubiéramos soportado las torturas del potro. Hebreos 11:35

Como ella le hablaba a José todos los días. ] Satanás no se dirá con poco, ni se sentará con un ligero rechazo. Un hombre debe darle una negación perentoria (απαρνησασθω) una y otra vez, como lo hizo nuestro Salvador; y, sin embargo, el tentador no se fue sino por un tiempo. Se le llama Beelzebub, es decir, la Mosca Maestra, porque es insolente como una mosca y pronto regresa al cebo del que fue golpeado.

Él nos incitará una y otra vez al mismo pecado, y tratará de todas las formas posibles para derribarnos. Muchas veces tienta por los extremos, como hizo con el señor John Knox, en su lecho de muerte; primero, a la desesperación, poniendo ante él sus pecados; y, cuando fue frustrado allí, luego a la presunción y al desafío del cielo como su debido, por sus muchas buenas obras y celo en la Reforma escocesa. a Así que él trató aquí por José.

Primero lo atacó a la izquierda, cuando lo vendió como esclavo; y cuando esto no prevaleció, puso aquí una Dalila para hacerle cosquillas en el lado derecho y atarlo con los verdes hilos de los placeres juveniles. Sed pari successu: pero perdió su trabajo. Joseph era semper idem; famoso por las cuatro virtudes cardinales, si es que alguna vez lo fue. Mira aquí en esta única tentación, su fortaleza; justicia; templanza; y prudencia, en el sentido de que evita la ocasión; porque no sólo no se acostaría con ella, sino que no "estaría con ella", dice el texto: y que un hombre es en verdad, que está en una tentación; que no es más que un grifo para dar rienda suelta a la corrupción.

Acostarse a su lado o estar con ella. ] "Guárdate lejos de un asunto malo", dice Moisés. Exo 23: 7 "No te acerques a la puerta de la casa" de la ramera ", dice Salomón. Pro 5: 8 "Huid de la fornicación", dice Pablo. 1Co 6:18 Y "Huye de las pasiones juveniles". 2Ti 2:22 No os abstengáis solamente de ellos, sino "huid" de ellos, como lo haréis con una serpiente voladora. Estos son los mandamientos de Dios, y deben ser "guardados como la vista del ojo".

"Pro 7: 2 El nazareo no sólo no beberá vino, sino que no probará una uva pasa o la cáscara de una uva. Números 6: 3-4 Se le enseña al buen cristiano a" abstenerse de toda apariencia de mal "; 1 Tesalonicenses 5: 22 y "aborrecer la misma vestidura manchada por la carne". El diablo cuenta como ocasión adecuada la mitad de una conquista; porque sabe que la naturaleza corrupta tiene un πανσπερμια, una parcela de semillas de todo pecado: que siendo sacada y regada por el aliento de la mala compañía, o alguna otra ocasión, pronto se pone a trabajar, para producir la muerte.

Satanás nos engaña, cuando nos persuade de que no es una conquista, a menos que rechacemos la tentación, pero mantenemos la ocasión a nuestro lado. Dios no eliminará la tentación hasta que eliminemos la ocasión. Y en tal caso, orar, "No nos metas en tentación, mas líbranos del mal", es meter nuestro dedo en el fuego, y luego orar para que no se queme. Un pájaro en el aire está a salvo; pero no se acerca a la trampa sin peligro.

Salomón se creía lo suficientemente sabio como para convertir a sus esposas y no ser corrompido por ellas. Pero "sucedió que cuando Salomón era anciano, sus esposas apartaron su corazón en pos de otros dioses", etc. 1Re 11: 4 El que puede evitar o quitar la ocasión, por su propio movimiento, como lo hizo José, él es el hombre; esto es gracia; aquí hay una victoria.

un señor Perkins.