Génesis 49:13

Zabulón en puertos de mar habitará; y será puerto de barcos; y su término [será] hasta Sidón.

Ver. 13. Zabulón habitará, etc. ] Es Dios quien "nos señala los límites de nuestras habitaciones". Act 17:26 Por tanto, contentaos; y aunque no tenemos todas las cosas en nuestra mente, pero teniendo a Dios como nuestra porción, clamemos con David: "Las cuerdas me han caído en un lugar hermoso", etc. Zabulón se coloca junto al mar. Ahora se dice que los costeros son horridi, immanes, latrociniis dediti, omnium denique pessimi.

De ahí el proverbio Maritimi mores. Y de ahí, acaso, ese carácter temerario y áspero, que Scaliger a nos da, Angli perfidi, inflati, feri, contemptores, stolidi, amentes, inertes, inhospitales, immanes. Su perno, que se ve, se dice, b pronto se disparó; por lo que probablemente adivine la calidad del arquero. Sea que nuestros antepasados ​​fueron tales, sin embargo, el evangelio al menos nos ha civilizado, sea lo que sea.

Cristo salió de Nazaret y vino y habitó en Capernaum, que está en la costa del mar, en los límites de Zabulón y Neftalí. Desde entonces, "el pueblo que estaba sentado en tinieblas ha visto una gran luz", etc. Mateo 4:13 ; Mat 4:16 Y cuando "Galaad se quedó al otro lado del Jordán", y "no acudió en auxilio del Señor contra los valientes", Rubén estaba ocupado con sus ovejas, Dan con sus "barcos", Aser con "sus brechas", etc. .

Zabulón y Neftalí son muy elogiados por "un pueblo que puso en peligro su vida hasta la muerte en los lugares altos del campo", Jueces 5: 16-18 que estudió y promovió al público, más que sus propios intereses particulares. Oh, es algo valiente ser de espíritu público y estudiar los fines de Dios más que los nuestros. Seguramente si Dios nos viera como tales, podríamos tener lo que quisiéramos, y Dios incluso pensaría que él está en deuda con nosotros.

¿Dirá un pagano: Non nobis solum nati sumus? &C. c Y nuevamente, Mihi non minoris curae est, qualis resp. post meam mortem futura sit, quam qualis hodie sit? ¿Y los cristianos serán todos para sí mismos, mirando solo a sus propias cosas, y no a las cosas de los demás, especialmente al bien común de todos? San Crisóstomo sobre esas palabras "No busco mi propio beneficio", etc.

, 1Co 10:33 dice que buscar el bien público de la Iglesia y preferir la salvación de los demás antes que su propia seguridad y comodidad, es el canon más perfecto del cristianismo, el más alto grado de perfección, el más alto galante de religión. d Y no pude sino amar a ese hombre, dice el emperador Teodosio sobre Ambrosio, quien, cuando murió, Magis de Ecclesiarum statu, quam de suis periculis angebater, estaba más preocupado por los problemas de la Iglesia que por sus propios peligros.

Esto hizo que el mismo buen emperador dijera que no conocía a nadie que mereciera ser llamado obispo sino a Ambrosio. e Fue llamado "las murallas de Italia", mientras vivió: como cuando murió, Stilico el conde dijo, que su muerte amenazaba con la destrucción de todo el país.

En el puerto del mar. ] Zabulón e Isacar habitando tan convenientemente para este propósito, y siendo un puerto de barcos, como sigue aquí, "llamaron al pueblo" (extranjeros) "al monte" de Dios. Deu 33: 18-19 Así que, una de las Sibilas, Agustín f hopeth, podría pertenecer a la ciudad de Dios: y así podría dirigir a otros allá.

a Scal., De Re Poet., cap. dieciséis.

b Heyl., Geog., pág. 468.

c Cicerón, Lael.

d τουτο κανων χριστιανισμου του τελειοτατου, τουτο ορος ηκριβωμενος, αυτη η κορυφη η ανωτατη ηανωτατη τοενοι υανη.

e Aμβροσιον οιδα μονον επισκοπον αξιως καλουμενον. - Paulin. Nolan., En Vita Amb.

f De Civit. Dei, lib. xviii, cap. 23.