Habacuc 2:5

Y también, porque se extravía con el vino, [es] un hombre orgulloso, que no guarda en su casa, que agranda como el infierno sus deseos, y [es] como muerte, y no puede saciarse, sino que reúne para él todas las naciones, y amontona a él todo el pueblo:

Ver. 5. Sí, también porque transgrede con el vino ] O, cuánto más porque es un bebedor de vino, pérfido, orgulloso, que no guarda en casa. El profeta atribuye estas cuatro faltas a la acusación del babilónico, y de ahí infiere, para consuelo de los afligidos cautivos, que su destrucción no puede estar lejos; y, por tanto, los justos deben vivir mientras tanto por la fe y soportar la aflicción.

Porque si los que no creen en las promesas, sino que cambian y buscan ayuda y consuelo en otra parte, se lamentan de su incredulidad, como Habacuc 2:4 , ¿dónde aparecerán los que aquí se describen? ¿Estos bipedum nequissimi, los peores de los hombres, escaparán por la iniquidad? Nunca lo pienses. Primero, su embriaguez sola los desharía; como lo hizo Amnón, Ela, Nabal, Belsasar, Bonosus, etc.

Aristóteles dice que a los borrachos les corresponde un doble castigo (Tοις μεθυουσι διπλα τα επιτιμια): primero por su embriaguez, y luego por otros pecados cometidos en y por su embriaguez. Nabucodonosor (o, como algunos lo dirán, Belsasar) se llama aquí, vino, o (por una elipsis ordinaria) un hombre de vino; no sólo Meribibulus, pero un borracho profunda y desesperada, una muy artesa una (como se llamaba Diotimus de Atenas), un tonel, tan joven Cicerón.

No es de extrañar, por tanto, que él fuera todo lo que sigue. 1. Pérfido, con los que se comprometieron en su confianza, o hicieron leguas con él, que él no guardó más de lo que le valió su ganancia. 2. Orgulloso o arrogante, Proverbios 21:24 . Vea Daniel 4:30 , cómo extiende su cola de pavo real y se enorgullece de ella: su gran riqueza lo volcó con gran sudor.

3. No guarda en casa ] Non habitabit, su propio país no lo contendrá, pero encierra a todas las naciones en su red, Habacuc 1:15 .

4. Él agranda su deseo como el infierno ] que tiene su nombre (Sheol) en hebreo, por su insaciabilidad, Proverbios 30:15,16 , y en latín se llama Inferuus ab inferendo, dicen algunos, del continuo llevar en las almas del diablo. allí, y sin embargo no se llena.

Y es como la muerte ] Que es el fin de todos los hombres, Eclesiastés 7:2 ; el camino de toda carne, 1 Reyes 2:2 ; de toda la tierra, Josué 23:14 ; la casa destinada a todos los vivientes, la gran casa de Job 30:23 , Job 30:23 .

Y no se puede satisfacer ] La lujuria es insatisfactoria, y todo lo que obtiene no es más que como combustible para el fuego. La ambición crece como el cocodrilo mientras vive. Cabalga sin riendas y no hay puta con él.

Sino que reúne para él a todas las naciones, etc. ] Todo lo que pudo llegar a; toda Asia y gran parte de África; y nunca podría tener suficiente, hasta que su boca se llenó con una pala llena de moho. Por tanto, no se quedará en casa (por eso algunos leen las palabras anteriores en este verso), Ideo non manebit in habitaculo. Su reino no continuará por mucho tiempo, pero después de unos años será derribado por los persas: esta cabeza de oro (como Daniel llama a la monarquía babilónica) no resistió más de 170 años, si contamos desde Merodac Baladan, el primer fundador, hasta Belsasar, asesinado por Ciro, quien trasladó el reino a los persas, Daniel 5:30,31

a Un plato de madera o recipiente poco profundo con un tubo en la parte inferior que encaja en el orificio del tapón de una cuba o barril, formando una especie de embudo que se usa en la elaboración de la cerveza. ŒD