Habacuc 3:16

Cuando lo escuché, mi vientre tembló; mis labios temblaron ante la voz; la podredumbre entró en mis huesos, y temblé en mí mismo, para descansar en el día de la angustia; cuando él suba al pueblo, lo invadirá con sus tropas.

Ver. 16. Cuando lo escuché, mi vientre tembló, etc. ] ¿Escuchaste qué? Ese discurso tuyo, Habacuc 3:3 , al que ahora regresa el profeta, después de una larga digresión para el apoyo y el consuelo del pueblo. Las digresiones en los discursos divinos no siempre son absolutamente ilegales. Dios a veces hace a un lado la doctrina, para satisfacer a algún alma que el predicador no conoce; y, si se usa con moderación, acelera la atención.

"Oh Señor, he oído tu palabra" (con respecto al cautiverio de Israel, Habacuc 1:6,11 , y después, la calamidad de los caldeos, Hab 2: 5-18), "y Habacuc 3:2 miedo", Habacuc 3:2 . Tampoco fue esto una punzada leve o repentina, y pronto pasó; pero los que estaban empapados hasta las raíces, de modo que mi vientre, o mi corazón en mi vientre, temblaba; ver Proverbios 20:27 .

Mis labios temblaron ] Por falta de calor natural, que en este susto se fue hacia adentro para socorrer el corazón; como soldados al acercarse un enemigo corren hacia el castillo.

A la voz ] A las terribles denuncias de los juicios.

La podredumbre entró en mis huesos ] Poetico more ex signis describit, dice Gualther. El profeta, a la manera de un poeta, describe su gran temor por los efectos graciosos y los signos del mismo en su cuerpo.

Para descansar en el día de la angustia ] Este fue el fruto de su santo temor de los inminentes juicios de Dios, y la contrición de espíritu que siguió a ellos; verbigracia. que tanto él como todos los que participaron con él en esas piadosas prácticas de sensatez y auto-humillación, tuvieran paz con Dios y pudieran llamar a sus almas a descansar en el día malo.

Cuando suba, etc. ] es decir, el spoiler caldeo.

Los invadirá con sus tropas ] O los cortará en pedazos. Y que esto se hizo, ver 2 Reyes 25:4,11 . y el Libro de Lamentaciones en todas partes. Sin embargo, en el juicio Dios se acuerda de la misericordia, como había orado el profeta; porque, además del favor que los judíos hallaron en Babilonia por medio de Daniel y otros, Ciro, habiendo tomado esa ciudad, dio mandamiento de que ningún judío, o cualquiera que hablara la lengua siria, fuera dañado, como relata Jenofonte; y después de esto les dio permiso para regresar a casa.