Hebreos 2:15

Y librad a los que por miedo a la muerte estuvieron sujetos a servidumbre durante toda su vida.

Ver. 15. Y líbranos ] De modo que para los que están en Cristo, la muerte no es más que el amanecer del resplandor eterno; no el castigo del pecado, sino el período del pecado. No es más que un robusto portero que abre la puerta de la eternidad; un pasaje más duro hacia el placer eterno. ¿Qué tienen que temer para pasar las aguas del Jordán y tomar posesión de la tierra, que tienen el arca del pacto de Dios en sus ojos? Tollitur mors, non ne sit, sed ne obsit. Como Cristo quitó, no el pecado, sino su culpa, tampoco la muerte, sino su aguijón.

Quien por temor a la muerte ] El rey de los terrores, como Job llama la muerte, el terrible de todos los terribles, como Aristóteles. La naturaleza se enfrentará a los mejores cuando lleguen a morir. Pero me pregunto (dice un divino sepulcral) cómo las almas de los hombres malvados no salen de sus cuerpos, como lo hicieron los diablos de los demoníacos, desgarrando, enfureciendo, desgarrando, echando espuma. Me pregunto cómo alguien puede morir en su ingenio, que no muere en la fe de Jesucristo.

Apio Claudio no amaba el griego zeta, porque cuando se pronuncia, representa el rechinar de dientes de un moribundo. Segismundo el emperador, estando listo para morir, ordenó a sus sirvientes que no nombraran la muerte en su oído, etc. Lo mismo se cuenta de Luis XI, rey de Francia, quien, para dar muerte cuando llegó, envió a buscar la vara de Aarón y otras sagradas confidencias (como las llamaban) de Reims; pero no todo serviría.

El cardenal Beaufort, al darse cuenta de que la muerte le esperaba, murmuró que sus grandes riquezas no podían perdonarlo. Stat sua cuique muere. Ahora bien, la muerte es el asesino de la naturaleza, la maldición de Dios y el proveedor del infierno; y, por tanto, debe ser terrible para aquellos cuyas vidas y esperanzas terminan juntas, y que dicen, como dijo un moribundo, Spes et fortuna valete.