Hechos 12:23

Y al instante el ángel del Señor lo hirió, porque no dio a Dios la gloria; y fue comido por los gusanos y exhaló el espíritu.

Ver. 23. Porque no dio gloria ] A José se le confían todos los bienes de Potifar, no su esposa: La gloria es la esposa amada de Dios; en el goce de lo cual es un Dios celoso, que no admite co-rivul, ni en el cielo ni en la tierra, Isaías 42:8 ; mirarlo, y codiciarlo, es cometer adulterio espiritual con él en nuestro corazón.

Y fue comido por gusanos ] σκωληκοβρωτος. O con piojos, como lo había sido su abuelo Herodes antes que él; como el tirano Maximino (que había presentado su proclamación grabada en bronce, para la abolición total de Cristo y su religión) estaba detrás de él. a También Felipe II, rey de España, juró que prefería no tener súbditos que súbditos luteranos. Y cuando escapó por muy poco de ahogarse en un naufragio, dijo que fue librado por la singular providencia de Dios para erradicar el luteranismo; lo que en ese momento comenzó a hacer, etc.

Pero Dios estuvo incluso con él poco después. Ver Scriban. de Institut. Princip. xx. Un mal final también le sobrevino a Diágoras el ateo; quien cuando hizo una famosa oración contra una deidad, la gente vino aplaudiéndole, y dijo que casi los había persuadido, pero solo ellos pensaron que si alguno era Dios, lo era por su elocuencia; con lo cual este desgraciado, como Herodes, se contentó con ser considerado un dios; que pronto causó su ruina.

Bueno, pues, es el consejo del apóstol: "No seamos codiciosos de vana gloria", del aplauso popular; ¿Qué más que una ráfaga de aliento apestoso, un meteoro que vive en el aire, un Magnum nihil, una fantasía gloriosa, Gálatas 5:26 ; y si es despectivo para el honor de Dios, como aquí, resulta pernicioso y destructivo.

Y entregó el espíritu ] Su muerte fue precationis opus potius quam morbi, como se dijo de Arrio el hereje, quien fue confundido por las oraciones de Alejandro, el buen obispo de Constantinopla. (Socrat. Lib. I. Cap. 15.) Josefo dice: Herodes, a su muerte, se quejó mucho de la vanidad del pueblo al deificarlo. Pero nadie se siente halagado por otro que no se ha halagado antes a sí mismo.

a Sic et Sulla pediculari morbo periit. Plutarco.