Hechos 3:21

A quien el cielo debe recibir hasta el tiempo de la restitución de todas las cosas, que Dios ha dicho por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo.

Ver. 21. A quién deben recibir los cielos hasta, etc. ] Nótese esto contra los ubiquitarios, cuyo error fue abordado por primera vez por Gerson, en la época del Concilio de Constanza. Posteriormente, defendido en París por Jacobus Faber Stapulensis, en 1524 d.C., por lo que fue desterrado al año siguiente de Francia. (Scultet. Annul.) Pero Lutero lo trajo a Alemania, Brentins lo defendió y Smidelinus se lo impidió a muchos, incluso en contra de su voluntad; y por eso fue llamado el apóstol de la ubicuidad.

El autor de la Práctica de la piedad distingue así: Secundum esse naturale Christus non est ubique, secundum esse personale Christus est ubique, incluso el cuerpo de Cristo. Se objetó como herejía contra Tomás Man, mártir, que había afirmado que el Padre del cielo era el altar, y la segunda persona el sacramento; y que en el día de la Ascensión, el sacramento ascendió sobre el altar y allí permanece. todavía.

Pero qué hereje audaz es el que escribe sobre la "mortalidad del alma", para interpretar este lugar así: "Los cielos deben contenerlo", es decir, él "debe estar en el sol"; porque sostiene que no hay cielo hasta la resurrección.

Hasta los tiempos de la restitución ] Este Platón martilleó en su gran revolución; cuando, después de muchos miles de años, todas las cosas volverán a ser statu quo prius, como eran al principio.