Hechos 8:12

Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban tanto hombres como mujeres.

Ver. 12. Fueron bautizados hombres y mujeres ] quienes fueron admitidos al bautismo con esta condición, que también sus infantes y toda su familia fueran consagrados a Dios; porque así es el pacto, Génesis 17:7 . Si alguien pregunta por qué Cristo y los apóstoles no establecieron claramente que los infantes fueron o podrían ser bautizados, se responde que nadie (entonces) cuestionó la legalidad de la misma, porque generalmente se hizo.

Una vez más, si cuando los infantes fueron llevados para ser bautizados (como fueron llevados a Cristo para ser bendecidos) los apóstoles los hubieran rechazado, los judíos creyentes (y otros) habrían exceptuado y preguntado por qué no podrían ser bautizados tan bien como una vez que fueron circuncidados? y los apóstoles les habrían dado una respuesta. San Pedro, hablando del bautismo, lo limita así: "El bautismo dice, no la eliminación de las inmundicias de la carne, sino", etc.

, 1 Pedro 3:21 . ¿No habría dicho aquí también el evangelista, hombres y mujeres fueron bautizados, sólo los infantes no. Si además se objeta que es en vano dar el sacramento a los niños que no entienden lo que se les hace, respondemos que lo mismo puede decirse del sacramento de la circuncisión, que aún se hizo a los niños por Dios. cita.

Por lo tanto, objetar es "acusar a Dios neciamente", Job 1:22 . De nuevo, ¿fueron las parábolas de Cristo dichas en vano, porque no se entendieron actualmente? ¿O fue en vano que impuso sus manos sobre los niños y los bendijo? ¿Es en vano dar medicina a niños, necios o locos, que no saben lo que les hacemos?