Hageo 2:14

Entonces respondió Hageo y dijo: Así es este pueblo, y así es esta nación delante de mí, dice el SEÑOR; y así es toda obra de sus manos; y lo que ofrecen allí es inmundo.

Ver. 14. Así es este pueblo, y así es esta nación antes de mí ] Aunque puro a sus propios ojos, Proverbios 30:12 , y para el mundo irreprensible, como Pablo los Fariseos, Filipenses 2:14,15 , y los mismos -justiciaries, Lucas 16:14,15 "Vosotros sois los que os justificais a vosotros mismos" (y tenéis la buena palabra del mundo para vosotros), "pero Dios conoce vuestros corazones: porque lo que los hombres tienen en alta estima, es abominación delante de Dios .

" Sordet in conspectu iudicis quod fulget in conspectu operantis. Sucios a los ojos del juez que resplandecen ante la vista de sus obras. Los servicios de los malvados no son más que pecados relucientes ( splendida peccata ), se regocijan en una cosa de nada, como lo ha hecho Amós que, Amós 6:13 , al igual que como Leah se regocijó en aquello de lo que tenía necesidad de arrepentirse, y dijo: "Dios me ha dado mi recompensa," cuando ella tenía más motivos para decir, Dios, me temo, me dará mi salario , mi pago, "porque le he dado mi doncella a mi marido", Génesis 30:18 .

Pero cometió el error común de medir y juzgar las cosas por el éxito; como si Dios no se enojara muchas veces con los hombres, aunque en apariencia prosperan; o como si no hubiera aquí un acontecimiento para el limpio y para el inmundo, Eclesiastés 9:2 . Hasta el día en que Dios separe las ovejas de las cabras, a quienes por la gloria de su nombre y el bien de su pueblo sufre por ahora para ir unas entre otras, para hacer las suyas propias para adherirse más rápidamente y a sus principios.

Los pastores dicen que es bueno para un rebaño de ovejas tener cabras para alimentar entre ellas; su mal olor es una buena medicina para las ovejas, para protegerlas de los temblores. a Solo que las ovejas de Dios miren que no se corrompen al conversar con las cabras; lo cual se hace pronto, porque el pecado se contagia y la mala compañía es contagiosa. Nemo errat sibi ipsi; sed dementiam spargit in proxiruos, dice Séneca, Nadie se aparta del camino correcto solo, sino que arrastra a otros.

Y multos sollicitat societas nefauda, dice Crisóstomo, la mala compañía invita a muchos a pecar. La virtud a menudo se ve superada por el vicio, dice Nacianceno, como un poco de ajenjo antes de amargar una gran cantidad de miel que el doble de miel puede endulzar una pequeña cantidad de ajenjo; o como una cucharada de vinagre pronto agria una gran cantidad de leche dulce; pero una gran cantidad de leche no calmará tan pronto una cucharada de vinagre.

Quita una sola piedra y todo el río se precipitará hacia abajo; pero difícilmente se puede volver a detener el arroyo con una presa fuerte. Toque brea y pronto se contaminará, pero toque el jabón y no quedará limpio sin mucho frotar y enjuagar. Mecencio el tirano, Corpora a corporibus iungebat mortua vivis, ataba hombres vivos a cadáveres; pero los muertos no revivieron a los vivos, sino que los vivos se pudrieron a causa de los muertos.

El que llevaba carne consagrada en el faldón de su manto, y tocaba con su faldón el pan, el potaje, el vino, el aceite o cualquier alimento, no lo santificaba por eso. Pero si una persona inmunda tocaba alguno de estos, lo hacía inmundo. Los donatistas abusaron de este texto para probar que el bautismo estaba contaminado y anulado si lo administraba un ministro no regenerado; pero de nuevo Agustín, contra Fulgencio el Donatista, reivindica el texto de sus falsas glosas y afirma de él la verdad contraria.

¿No se puede sembrar grano limpio con manos sucias y, sin embargo, crecer? ¿No puede sonar bien una trompeta con un soplo impuro? Y el agua del bautismo, que limpia al niño, ¿no se echa después en la corriente? dice Gregory, Aqua baptismatis baptizatos ad regnum caelestis mittit, et ipsa postea in cloacam descenit.

Así es este pueblo, y también esa nación antes de mí, y así es cada obra de sus manos, y lo que ofrecen, etc.] Note el orden de la inducción. Primero, ellos mismos eran inmundos, tanto el pueblo como la nación; hubo una deserción general y la contaminación corrió por todo tipo y sexo, como la trama atraviesa la disformidad; de modo que estaban todos juntos excepto una red continua de maldad, por así decirlo, tejida y confeccionada por las manos del diablo, y la carne, un hilandero maligno y un tejedor peor; tanto la raíz como el fruto no eran nada, como Isaías 5:4 , tanto la cabeza como el corazón y el pie estaban Isaías 1:5,6 , Isaías 1:5,6 , y los profetas apenas y con valentía nos lo dicen.

En segundo lugar, las obras de sus manos eran inmundas; porque no sólo la oración, sino "el arado de los impíos es pecado", Proverbios 21:4 , todas sus acciones naturales y civiles también son abominables. Ya sea que aran, o jugar, de comer, de dormir: la corrupción es como caparrosa, b , que a su vez, vino o leche en tinta; o levadura, que convierte una misma pascua en contaminación; o como los sanos de una llaga de peste, que volverá infecciosa la más rica túnica.

En tercer lugar, lo que allí ofrecían, sus sacrificios y todas sus funciones religiosas, también eran inmundos; no con respecto a Dios, que les ordenó; ni de la materia, porque ofrecieron animales limpios; sino de la manera de la ofrenda (que hace o estropea la acción), y de los hombres, que no eran regenerados, y descansaban en la obra realizada, y se acercaban a Dios con sus labios, pensando en despojar a Dios con un culto externo solamente. ; Ludenies cum Deo tanquam pueri cum suis puppis, como tiene Calvino, es decir, jugando con Dios, como hacen los niños con sus bebés. Los poetas declamaron contra este engaño, como Persio; y otro, Non bene caelestes impia dextra colit.

a Enfermedad en ovinos y porcinos. También la fiebre. ŒD

b Nombre dado desde tiempos antiguos a los protosulfatos de cobre, hierro y zinc (que se distinguen como copperas azules, verdes y blancas respectivamente). ŒD