Hageo 2:5

Hageo 2:5 [Según] la palabra que pacté con vosotros cuando salisteis de Egipto, así quedará mi espíritu entre vosotros: no temáis.

Ver. 5. Según la palabra ] O, como Tremellius tiene mejor, Cum VERBO quo pepigeram vobiscum, Con la PALABRA, en y para quien hice pacto contigo, etc. Así mi Espíritu permanece entre ustedes. Por tanto, es una gentil promesa de que toda la Trinidad estará con ellos. La partícula eth parece estar puesta para gnayim; y el artículo que es contundente, mostrando que por la palabra que se quiere decir la segunda persona, a menudo llamada la Palabra tanto en el Antiguo Testamento, 2 Samuel 7:21 cf.

1 Crónicas 17:19 , y en el Nuevo, Lucas 1:1,80 : 2 Juan 1:1 1 Juan 5:7 .

El caldeo parece favorecer esta interpretación, porque la traduce: Mi palabra será vuestra ayuda. Jerome, Albertus, Nyssen y Haymo no disienten. Hageo y otros profetas y patriarcas de la antigüedad comprendieron bien el misterio de la sagrada Trinidad. Véase Trapp en " Gen 1: 1 ". Eliú habla del Todopoderoso, sus creadores, Job 35:10 .

Salomón lo mismo, Ec. 12: 1 Cantares de los Cantares 1:11 , que Jarchi interpreta de la Trinidad. Isaías tiene su Trisagion, o, "Santo, santo, santo", Isa 6: 3 En Isaías 42:5 "Así dice Dios el Señor, el que creó los cielos y los que los extendieron.

"Así que Deuteronomio 6:4 , cuando Moisés comienza a ensayar la ley y a explicarla, lo primero que les enseña es la Trinidad en Unidad y Unidad en Trinidad." Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es uno ". Tres palabras que responden a las tres personas; y la palabra del medio," nuestro Dios ", descifrando oportunamente la segunda, que asumió nuestra naturaleza, como bien observa Galatino.

Otros observan que las últimas letras del original, tanto en la palabra "escuchar" como en la palabra "uno", son más grandes de lo normal; como pidiendo la máxima atención y atención. Los viejos rabinos no eran ajenos a este tremendo misterio (como aparece en la nota de R. Solomen sobre Cantares de los Cantares 1:11 "Haremos", etc.

), aunque su posteridad lo niegue desesperadamente. La Iglesia griega no fue tan sólida en este punto fundamental; por lo tanto, su ciudad principal, Constantinopla, les fue arrebatada por los turcos (como observa Estius) el domingo de Pentecostés, o (como otros) el domingo de la Trinidad; qué día (dice nuestro cronista) el Príncipe Negro se usó todos los años para celebrar con el mayor honor posible, en la debida veneración de un misterio tan divino.

Ahora, Cristo es aquí y en otros lugares llamado El Verbo, ya sea porque a menudo se le promete en la Palabra, o porque por él la voluntad de Dios fue manifestada y revelada a los hombres, y eso o mediatamente, en los profetas, de donde Pedro, mártir, piensa que vino esa frase: Entonces vino la palabra del Señor, es decir, Cristo; o, inmediatamente, él mismo, Hebreos 1:2 ; Hebreos 2:3 .

Que hice un pacto contigo ] O, en quien pacté, y de donde Cristo es llamado el ángel del pacto, Malaquías 3:1 . Cristo, entonces, fue también un Salvador para los del Antiguo Testamento, "el Cordero inmolado desde la fundación del mundo", Apocalipsis 13:8 .

Cristo se comprometió a pagar la deuda de su pueblo en el cumplimiento de los tiempos; y así fueron salvos. Un hombre puede soltar a un prisionero ahora con la promesa de pagar la deuda un año después. Vea Hebreos 9:15 y observe la unidad de la fe en ambos Testamentos; ellos de antaño vieron a Cristo de lejos en las promesas, lo saludaron (ασπασαμενοι), y fueron lamentados por él, Hebreos 11:13

Cuando salisteis de Egipto ] Vosotros, es decir, vuestros antepasados. Se puede decir que las cosas que hacen los padres las hacen los hijos; debido a la conjunción cercana que hay entre ellos. Por lo tanto, se dice que Leví paga diezmos en Abraham, Hebreos 7:9 , y el pecado de Adán se nos imputa a todos.

Así que mi espíritu permanece entre vosotros ] No la sustancia, sino los dones del Espíritu; no el árbol, sino los frutos. A los que Dios recibe en el pacto de gracia, los dota del espíritu de gracia. Ver Romanos 8:9 ; Romanos 8:11 .

¿De qué otra manera podrían cumplir con su parte del pacto, ya que no podemos ni siquiera suspirar a menos que él primero inspire, exhale un suspiro por el pecado hasta que nos lo inhale por medio de su Espíritu? De esta manera, entonces, podemos saber si estamos o no en pacto con Dios (el diablo seguramente barrerá todo lo que no lo esté), sc. si su Espíritu permanece en nosotros, Jeremias 31:33 , iluminación que obra, 1 Corintios 2:14,15 , mortificación, Romanos 8:13 , movimiento, Romanos 8:14 , dones, 1 Corintios 12:4 ; 1 Corintios 12:7,8 , 1 Corintios 12:7,8 , etc.

, frutos, Gálatas 5:22,23 , fuerza, Isaías 11:2 , coraje, como aquí.

¿No teméis ] Cur timer hominem homo, in sinu Dei positus (agosto)? ¿Por qué deberían temer los tales al hombre que tiene a Dios en Cristo por su Espíritu estando con ellos y para ellos? El justo puede ser valiente como un león; tiene la paz de Dios dentro de él y el poder de Dios fuera de él, y por eso siempre está bajo una doble guardia; ¿Qué necesita temer? Se dice de Aquiles que era Styge armatus y , por tanto, no podía ser herido. Pero el que está en alianza con Dios es Deo, Christo, Spiritu Saneto armatus y, por lo tanto , puede no tener miedo de cualquier criatura.