Isaías 9:6

Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado, y el gobierno estará sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.

Ver. 6. Porque un niño nos nace. ] Ese niño del que se predijo. Isa 7:14 Cristo nacerá en el cumplimiento de los tiempos, tan seguro como si ya hubiera nacido. Se trataba de "buenas nuevas de gran gozo para todo el mundo". Lucas 2:10 El hebreo besher, para buenas nuevas, viene de bashar, para carne; porque, dicen algunos críticos, debería haber una toma de carne, Dios manifestado en la carne, que debería ser la mejor noticia.

Los ángeles lo trajeron primero y se alegraron de tal misión. Aún así, investigan este misterio, Trono capite et propenso collo 1Pe 1:12 y nunca pueden sorprenderse lo suficiente como para ver que μεγας Yεος debería ser μικρον Bρεφος, el "gran Dios, un niño pequeño"; regens sidera, sugens ubera; que el que gobierna las estrellas debe mamar del pecho; que la Palabra eterna no debería poder hablar una palabra; para que el que venga en las nubes aparezca con coladas a Luk 2:12 in vilibus et veteribus indumentis, dice Ludolphus, con harapos viejos y andrajosos, con coladas con las que cubrimos heridas y llagas de mendigo, dicen otros.

Bien podría Sinesio llamar a Cristo viscerum ingentium partum, el nacimiento de enormes intestinos. Para el momento de su nacimiento, Cristo que vive solo treinta y seis años y medio, dice uno, y muere en Pascua, debe seguirse necesariamente que nació a mediados del mes de Tisri, que responde a parte de nuestro septiembre, en la Fiesta de los Tabernáculos, etc., a la que probablemente alude la palabra εσκηνωσεν, en Juan 1:14.

Se nos ha dado un Hijo. ] Ese "unigénito Hijo de Dios". Juan 3:16 engendrado de la sustancia de su Padre antes de todos los comienzos, de una manera inefable. La Escritura habla de él generalmente a modo de circunloquio, Col 1:15 Apocalipsis 19:12 o nos da solo un vistazo a modo de semejanza. como Heb 1: 3 Este eterno Hijo de Dios, la segunda persona en la Trinidad, asumió nuestra naturaleza. Heb 2:17 "la alcanzó", como la palabra griega significa, como el pastor a sus ovejas descarriadas. Un pastor con una oveja sobre su hombro grabada en la copa de la comunión en los tiempos primitivos del evangelio, importó la misma noción.

Y el gobierno estará sobre sus hombros. ] El poder y la majestad del reino le fue encomendado por su Padre, Isa 22:22 Mat 28:18 y tiene la fuerza suficiente para administrarlo. Princeps est baiulus Reip. Los hebreos llaman príncipe Nassi porque, como Atlas, debe soportar la mancomunidad y no sobrecargar a sus súbditos. Cristo, como príncipe de su Iglesia y también como sumo sacerdote, sostiene y sostiene a su pueblo, "ayudando en sus enfermedades". Rom 8:26 Ver Trapp en " Rom 8:26 "

Y se llamará su nombre.] Heb .: llamará su nombre; (1.) Dios su Padre lo hará; o, (2.) Todo verdadero creyente lo llamará y lo contará todo esto. Y seguro que lo es, si tuviéramos la habilidad para deletrear todas las letras en este nombre de Cristo, sería para nosotros "una torre fuerte" Pro 18:10, mejor que la de David construida para una armería, y completamente amueblada. Hijo 4: 4 Compare este texto con 1 Corintios 1:30 y vea todas nuestras dudas respondidas.

¿Estamos perplejos? Él es nuestro "Admirable, Consejero", y "hecho de Dios sabiduría". ¿Estamos en lo más profundo de la angustia? Él es "el Dios fuerte", nuestra "redención". ¿Queremos la gracia y su imagen? Él es el "Padre eterno", nuestra "santificación". ¿Nos pica la culpa del pecado? Él es el "Príncipe de paz", nuestra "justicia".

Maravilloso. .] Hebreos, un milagro o maravilla, b es decir, en todos sus consejos, cursos, sobre todo por su.; glorioso en santidad, temible en alabanzas, hacedor de maravillas. Éxodo 15:11

Consejero. ] La Septuaginta aquí lo llama "el Ángel del gran Concilio". Se le presenta como vestido con un "manto hasta los pies", Apocalipsis 1:13, que es la vestimenta de los consejeros de la ley, a quienes, por lo tanto, se les llama caballeros de túnica larga. Apocalipsis 3:17 Pro 8:14 Jer 32:19 Pero como los consejeros no son más que súbditos, se añade al estilo de Cristo:

El Dios poderoso. ] Capaz de llevar a cabo sus propios consejos en beneficio de sus súbditos. San Pablo lo llama "el gran Dios", Tito 2:13 y "Dios sobre todo para ser bendito por los siglos". Rom 9: 5 Dios el potentado, así la Septuaginta traduce este texto: Dios el gigante, así Oecolampadius.

El Padre eterno. ] El Padre de la eternidad; "el Rey eterno, inmortal". 1Ti 1:17 Fernando el emperador, en su lecho de muerte, no quiso reconocer el título de Invictissimus, el más indignante, pero ordenó a su consejero que lo llamara Fernando sin más añadidos. Cristo es también el Autor de la eternidad para todo su pueblo, a quien ha engendrado de nuevo para una herencia incorruptible, sin mancha y que no se desvanece, reservada en el cielo para ellos. 1 Pedro 1: 3-4

El Príncipe de la paz. ] Pacis omnimodae, de toda clase de paz, exterior, interior o de país y de conciencia, temporal y eterna. De todos estos, él es el Príncipe, por tener pleno poder para conferirlos; porque es Hijo del "Dios de paz"; Rom 16:20 fue traído del cielo con ese cántico de paz; Lucas 2:14 él mismo limpió nuestros pecados e hizo nuestra paz; Heb 1: 3 Efesios 2:14 volvió al cielo con esa despedida de paz; Juan 14:27 dejó al mundo el evangelio de la paz; Efesios 2:17 cuyos ministros son mensajeros de paz; Rom 10:15 cuyos seguidores son hijos de paz. Lucas 10: 6-9 Por tanto, Cristo merece mucho más que nuestro Enrique VII ser llamado "Príncipe de paz". Especialmente desde,

a "Pañales", εσπαργανωμενον. Induit sordes nostras, Condescendió a nuestros harapos.

b παραδοξασμος. - Symmach. Ipsa admirabilitas. - Una vuelta.