Job 1:5

Y sucedió que, cuando pasaron los días de su banquete, Job envió y los santificó, y se levantó muy de mañana y ofreció holocaustos [según] el número de todos ellos; porque Job dijo: Puede ser que mis hijos hayan pecado y maldecido a Dios en sus corazones. Así lo hizo Job continuamente.

Ver. 5. Y sucedió que cuando se cumplieron los días de su banquete ] Tal era su santo cuidado por ellos, y su celo por ellos, que no postergaría más la obra; sabiendo que el pecado irritará la conciencia y endurecerá el corazón, como veneno en el cuerpo, debe ser arrojado rápidamente, antes de que llegue a los órganos vitales.

Que Job los envió y los santificó ] Aunque eran adultos, sin embargo, los mantuvo asombrados, como aparece en su mandato de santificarse contra el sacrificio, Ut se parent et purgent. Así que nutrió y purificó el tema. Así no lo hizo Elí, sino que honró a sus hijos perversos más que a Dios, incluso entonces, cuando aquellos humildes lascivos patearon su sacrificio y su ofrenda que él había ordenado en su morada, 1 Samuel 2:29 .

Job sabía que estaba obligado tanto a la preservación como a la observación de los mandamientos de Dios, para asegurarse de que los demás (especialmente los de su familiaridad y familiaridad) los guardaran tan bien como él mismo. Por lo tanto, cuando terminó el círculo de los días y las fiestas, no esperó hasta que llegó el octavo día, sino que al final del séptimo convocó a todos sus hijos para que se presentaran ante el Señor en deberes santos, con los mejores preparativos que pudieran hacer. ; lavarse las manos en inocencia antes de rodear el altar de Dios, Salmo 26:6 ; arrepentirse de sus inmoderaciones con alegría, o cualquier otra culpa que hubieran contraído de alguna manera; no sea que echara atrás sus servicios como tierra sobre sus rostros.

Los paganos, a la luz de la naturaleza, vieron que no se debía servir a Dios con ligereza y desgana. Los pitagóricos no querían que los hombres adoraran por casualidad, sino que se ocuparan de ello y se prepararan para ello de antemano. Y Numa Pompilio, segundo rey de Roma, ordenó que los hombres no adoren a Dios por moda, descuidadamente y haciendo algo más; pero libre de todos los demás cuidados y molestias, ουκ ες παραδω προσκυνειν, αλλα οικοθεν παρασκευασαμενοι.

ουκ εν παρεργω και αμελως, & c. (Plut.). Los judíos tenían su preparación y su preparación previa para la Pascua (παρασκευη, προπαρασκευη): y como cualquier hombre mide a Dios en preparación, Dios se medirá a él nuevamente en bendición.

Y se levantó temprano en la mañana ] Sanctificat, sanat, ditat quoque surgere mane. Santifica, sana, enriquece también para levantarte por la mañana. La mañana es el mejor momento para los deberes sagrados. Dios debería tener lo primero de todo; entonces, también, los hombres están más frescos y libres de los negocios mundanos. Los filisteos se levantaron temprano para hacer sacrificios a su Dagón, o Tritan, como lo llamaban otros paganos.

Por lo general, tomaban la parte superior de la mañana ( utpote quod παν εργον οφελλει) para ofrecer a sus deidades de la colina del estiércol, sosteniendo que luego se sentaban en sus templos y tomaban nota de los saludos matutinos. Homer trae a Néstor sacrificando por la mañana; lo mismo hacen los historiadores romanos con Potitii y Pinarii, que ofrecen a Hércules el altar más grande de todos. Los argonautas hacen lo mismo en Apolonio; y los magos persas solían adorar al sol naciente con sus primeros himnos.

Y ofreció holocaustos ] Holocaustos enteros, no sólo sacrificios (como dice el intérprete griego), ni ofrendas de paz, de las cuales él podría haber tenido parte; sino holocaustos, ofrecidos en fuego a Dios, según el número de sus hijos; no solo un sacrificio familiar general, sino por cada uno, uno. Parece, entonces, que Job no era un padre avaro, ni un tacaño al servicio de Dios, sino que derrochaba dinero de la bolsa y pensaba demasiado poco de esa manera.

Así lo hizo Salomón en el mayor sacrificio del que jamás leemos, 1 Reyes 8:63 , y su padre David, cuando, de su pobreza, como él lo llama, había preparado para la casa del Señor cien mil talentos de oro y mil mil talentos de plata, etc., que sir Walter Raleigh califica para ser más de lo que vale cualquier rey en el mundo; esto es un freno a nuestra tenacidad y bajeza (Hist. of the World, Parte II., cap. 17, secc. 9).

Porque Job dijo ] a saber. En su corazón, porque Dios también entiende el lenguaje del corazón, Sal 139: 1 Génesis 20:11 .

Puede ser que mis hijos hayan pecado ] O, quizás. Él conocía bien la corrupción de la naturaleza del hombre, donde hay un πανσπερμια, lugar de semilla de todos los pecados. También sabía con qué facilidad nos sobrepasamos en las reuniones alegres y damos demasiada libertad a nuestra lengua y a nuestro apetito para desenfrenarse. Por lo tanto, busca perdón por los pecados sospechosos de sus hijos; Sabía que, además de las enfermedades inevitables e involuntarias (de las que nadie está libre), un Dios justo y celoso podría pedirles cuentas por los pecados de otros hombres, por los cuales no se habían lamentado, 1 Corintios 5:2 , o no. reprendidos, al menos por su rostro, como Dios lo hace, Salmo 80:16 .

Job era un hombre de conciencia tierna, y por eso se propone lo peor; tampoco estaba en contra de la caridad en él sospechar el mal de sus hijos, mientras pretendía su bien y convertía su sospecha en una súplica. Que sus hijos fueran piadosos queda fuera de duda, por el hecho de que él se pregunta si habían pecado. Pero, ¿cómo sigue entonces?

Y maldijeron a Dios en sus corazones ] Y no bendijo a Dios, por eso Calvino lo rinde; no le hizo bien, y por lo tanto mal, así Sanctius; no tienen concepciones elevadas y honorables de él, que respondan a su excelente grandeza; pero, con pensamientos viles y calvos, lo arrojó, por así decirlo, en un molde deshonroso, y no le dio la gloria debida a su nombre, ese santo y reverendo nombre, Salmo 111:9 ; grande y terrible entre los paganos, Malaquías 1:14 .

En hebreo es, Y bendito Dios, por maldito, por un eufemismo o antífrasis; como cuando a una ramera se le llama Kedesha, una mujer santa, por contrarios. Entonces auri sacra (es decir, execranda) famas. sacrificio de oro (es decir, una maldición) hambre, Los hebreos aborrecían tanto la blasfemia contra Dios, ya que no querían que el sonido de ella se uniera al nombre de Dios, a quien comúnmente llaman Baruc-hu, el bendito.

De modo que no tomarían el nombre de la levadura (que prohibía la vajilla) en sus bocas durante todo el tiempo de la fiesta de la pascua (Elías Thisb.). Entonces, en su charla común, llaman a una cerda dabhar achar, otra cosa, porque se les prohibió comer carne de cerdo.

Así lo hacía Job continuamente ] Heb. todos los días; es decir, en los tiempos renovados, no se cansaba de hacer el bien, sino firme e inamovible, siempre abundando en la obra del Señor, siempre renovando su arrepentimiento y fe en Cristo, figurada por esos sacrificios; porque la ley ceremonial era su evangelio.