Job 11:12

Porque el hombre vanidoso sería sabio, aunque el hombre naciera como un pollino de asno salvaje.

Ver. 12. Porque el vano sería sabio ] Heb. El hombre hueco, es decir, tan vacío de gracia como un árbol hueco de corazón de roble.

Sería prudente ] Heb. Sería abundante, egregie cordatus homo, hay una elegancia en el original que no se puede traducir al inglés. "¿Quieres saberlo, hombre vano?", Santiago 2:20 , Santiago 2:20 . El griego es, hombre vacío, κενε, tú que no tienes nada en ti y, sin embargo, eres muy engreído; Tú que eres (como Efraín) una paloma tonta y sin corazón, Oseas 7:11 , y sin embargo en superbiam erectus (como lo tiene aquí la Vulgata), elevado al orgullo: ese poco conocimiento que tiene lo envanece, 1 Corintios 8:1 .

Tan fuelle como el alma natural, o más bien como la vejiga, que, llena de vanidades terrenales, se engrandece y se hincha de orgullo; pero pinchado con el más mínimo alfiler de dolor punzante, se marchita en nada. El profeta Isaías lo compara adecuadamente con una espadaña, Isaías 58:5 , cuyo color es fresco, la piel suave; pero si lo pela, ¿qué hay debajo sino una especie de sustancia esponjosa, insustancial, inútil en el mundo de la que valga la pena hablar? Los formalistas y pretendientes a la santidad son nada plano, peor que nada, iniquidad, Mateo 23:28 .

Aunque el hombre nazca como un pollino de asno salvaje] Tómalo en su pura naturaleza, no es más sabio; creado era a imagen de Dios, que consistía en conocimiento, justicia y santidad; conocimiento en su entendimiento, rectitud o rectitud en su voluntad, y santidad en sus afectos, Efesios 4:24 . Pero desde la caída todo esto se perdió y se fue por completo; tiene principium laesum, no puede conocer las cosas de Dios, no, aunque sea φυχικος, un hombre de alma, que excolere animam, desarrolla el alma, como Cicerón y Aristóteles; sin embargo, en lo espiritual, es tan ciego como un escarabajo, un simple pollino de asno.

Un potro no se encuentra entre las criaturas más sabias, mucho menos un potro de asno, y mucho menos un potro de asno salvaje; y, sin embargo, tal es el hombre, el hombre sensual, Jueces 19:22 , el hombre sin savia, Salmo 14:1 , es como el potro de un asno para la rudeza, un asno salvaje para la rebeldía, indómito e intratable.

Seguramente como un pollino de asno salvaje (dice Gregorio en este texto), no acostumbrado al yugo, corre arriba y abajo por los grandes campos y bosques a su gusto, y cuando está cansado se acuesta, y así lo hace de día en día: así el hombre por naturaleza es licencioso, corre como lo llevan sus deseos, a toda clase de pecado, y no se excede hasta que se cansa; no será retenido por ninguna rienda, ni será retenido para hacer la obra que debería por ningún yugo que el Señor por medio de la enseñanza trate de poner sobre él.

Seguramente, dice Marbury, Dios está dispuesto a tratar con lo que los hombres hacen con los jades de cacheo. Un nombre despectivo para un caballo; un caballo de raza inferior en un prado, que no puede levantarlos hasta que los lleven a una puerta; así hasta la hora de la muerte, etc. Thomas Blaverus, consejero principal en algún momento del rey de Escocia, no creyó que existiera Dios o el diablo, el cielo o el infierno, hasta que vino a morir, y luego gritó que estaba condenado (Theatr.

Hist. pag. 127, 128). Así también murió Arthur Miller, y antes que él, un desesperado decano de St Paul's (Sword against Swearers, p. 34). Cuando llega la muerte, dice Sir Walter Raleigh, que odia y destruye a los hombres, eso se cree. Pero Dios, que ama y hace a los hombres, no es considerado. ¡Oh muerte elocuente! ¡Oh muerte poderosa! a quien nadie podría aconsejar, tú eres capaz de persuadir, etc.