Job 11:3

¿Deben tus mentiras hacer callar a los hombres? y cuando te burles, ¿nadie te avergonzará?

Ver. 3. ¿Deben tus mentiras hacer callar a los hombres? ] O tus juguetes, juguetes laboriosos, martillados en tu propia cabeza, incubados en tu propio corazón, que es más engañoso que todas las cosas, y por eso hay un taller adecuado para enmarcar; pero, ¿debemos callarnos al oírlos y volvernos culpables de tu pecado por un consentimiento tácito? ¿Puede algún mortal oír lo que has dicho en favor de tu propia inocencia imaginaria, Job 6:29,30 , y cuán audaz apelación has hecho a Dios como testigo de ello, Job 10:7 , y no responderte? y te reprende? La verdad es que si Job hubiera sido un mentiroso, como lo haría Zofar (incluso mendaciorum loquacissimum, como dijo Tertuliano de Tácito, uno que temiendo que sus muchas palabras no llevaran su causa, había entremezclado varias falsedades, para agraciar mejor el negocio), no debería haber sido rechazado por Zofar o cualquier otra persona que deseara lo mejor para su alma: pero estaba lejos de ser un buen Job ser culpable de este pecado repugnante, tan odiado por Dios, tan parecido al diablo, tan incompatible con la religión.

Christianus est, non mentietur, es cristiano, puedes estar seguro de que no mentirá, era el viejo argumento; preferirá morir que mentir. David en verdad, en una angustia, dijo rotundamente dos o tres mentiras al sumo sacerdote Abimelec, quien sospechaba que había huido como una persona proscrita, 1 Samuel 21: 2; 1 Samuel 21:8 ; 1 Samuel 27:10 .

Pero que no permitió este pecado en sí mismo, se manifiesta en que, 1. Había elegido el camino de la verdad, su elección fue la verdad, Sal 119: 30. Y, 2. Él oró contra el mal contrario, "aparta de mí el camino de la mentira", Salmo 119:29 . No fue uno de los que se aferraron al engaño, como dice Jeremías en Job 8:5 . Mucho menos fue Job; sin embargo, Zofar se equivocó en él, como lo fue mucho más en su próximo cargo, en el que lo hace escarnecedor de Dios y del buen pueblo.

Y cuando te burles, ¿nadie te avergonzará? ] Job se burla aquí; sí, un escarnecedor y burlador, como la palabra significa, como lo describe David, Salmo 22:6 , y el autor a los Hebreos, Hebreos 11:36 , donde habla de burlas crueles, como la Escritura en todas partes (pero especialmente en los Proverbios) marca para los peores pecadores.

Ver Salmo 1:1 , donde la Septuaginta se traduce para burladores, plagas; como incorregible en otros lugares, Proverbios 21:1 ; nada, Proverbios 9:12 ; λοιμοι, ακολαστος, κακος, orgulloso, Proverbios 3:34 ; obreros de iniquidad, υπερηφανοι παρηνομουν, Salmo 119:51 .

Pero, ¿de dónde se burló Job en el juicio de Zofar? Primero, habló con desdén (como pensaba) de Dios, como Job 10:3 , "¿Es bueno para ti que oprimas?" &C. Y mientras que a veces hablaba mejor de la sabiduría y la justicia de Dios, Zofar pensaba que era sólo de los dientes hacia afuera; pero el pobre Job tenía poca lista o tiempo libre para burlarse y burlarse.

A continuación, se burló de sus amigos por salvarle de que estaba afligido con justicia, diciendo que eran consoladores fríos, desprovistos del temor de Dios, hombres despiadados, etc. Esto lo tomaron muy mal, y Zofar piensa que lo avergüenza; porque dice él,

¿Nadie te avergonzará? ] sc. Refutandote y llevándote a la debida vista de tu error. Este buen oficio, el que se comprometa a hacer para otro, debe estar seguro de poder hacerlo con eficacia, de lo contrario, mejor no intentarlo. Cuando Carolostadius se opuso a la consubstanciación de Lutero solo débil e insuficientemente, dijo Zuinglio, lamentó que una causa tan buena careciera de hombros, Non satis humerorum haberet.