Job 12:11

¿No prueba el oído las palabras? y la boca saborea su carne?

Ver. 11. ¿No prueba el oído las palabras? &C. ] La mente puede concebir estas verdades tan fácilmente como el oído juzga con certeza la variedad de sonidos y la lengua la diversidad de gustos; tampoco puedes pensar que voy a permitir, sin ningún examen o distinción, tus discursos; o que puedo tomarme bien que rechaces, por carente de razón, todo lo que he dicho, sin sopesarlo ni una vez.

El oído es uno de los dos sentidos aprendidos, es un instrumento de disciplina; sólo que debe mantenerse limpio y libre de prejuicios o pasiones, que serán como hiel en el oído. Ver Éxodo 6:9 . Demóstenes llamaba a menudo a sus atenienses para que les limpiaran los oídos del cólera, Quaedam animalia fel en aure gestant, y Alejandro, cuando escuchaba una causa, solía mantener siempre ους αδιαβλητον, una oreja libre de la otra parte: no quería ser Mercer observa que la palabra hebrea para oído significa un par de balanzas ( Ozen, oznajin ), para notar que un cristiano juicioso no toma la verdad sobre la confianza, sino que primero considera y luego cree.

Él prueba todas las cosas, y luego retiene lo bueno, pero se abstiene de toda apariencia de mal, 1 Tesalonicenses 5:21,22 . El oído y la mente en lengua griega son muy semejantes en sonido, ου νους: la mente juzga la verdad de las palabras con los oídos, como la viga en un par de balanzas determina el peso justo de las cosas con las dos balanzas.

El espiritual discierne todas las cosas, 1 Corintios 2:15 , tiene sentidos espirituales, Filipenses 1:9 , sentidos ejercitados, habitualmente ejercitados para discernir el bien y el mal, Hebreos 5:14 ; su servicio es un servicio racional, Romanos 12:1 , su obediencia la obediencia de la fe, Romanos 16:26 .

Mientras que el hombre natural se deja llevar como es conducido, 2 Corintios 12:2 , arrebatado por el error de los impíos, 2 Pedro 3:17 , hecho prisionero por los engañadores, 2 Timoteo 3:6 , y hecho preso por ellos. , Colosenses 2:8 , por no tener habilidad o voluntad para examinar lo que se le propone doctrinalmente.

¿Y la boca saborea su carne? ] Heb. El paladar, sensorio, que es el propio instrumento de degustación. Ahora bien, el orden de la naturaleza requiere, dice Merlín, que al ver que nuestros sentidos corporales son tan ágiles y capaces de discernir qué es agrio, qué dulce, etc., nuestros entendimientos también deben hacer lo mismo con razón; y lo contrario es muy absurdo e impropio de un hombre; Tampoco puede haber una buena excusa para nuestra torpeza, si no inclinamos nuestras mentes a la búsqueda de la verdad, por cuanto se hace tanto ruido para agradar el paladar, los ojos, los oídos y otros sentidos.

Catulo deseaba que todo su cuerpo fuera nariz, para poder pasar todo su tiempo en dulces olores. Philoxenus, que su cuello era tan largo como el de una grulla, para que se deleitara más con las carnes y las bebidas (parece que no colocó el gusto en la boca, sino en la garganta). Boccacio, el poeta italiano, dijo que nació al'amore delle donne, por amor a las mujeres; y de un pródigo traficante de placeres en Londres, leemos, que para complacer a todos sus cinco sentidos a la vez, permitió para el deleite de cada sentido diferente varios cientos de libras (Teatro de los Juicios de Dios).

Ver Trapp en " Amo 6: 6 " Hay una sancta crapula, una glotonería santa, como Lutero llama una alimentación abundante en viandas divinas, un hallazgo de gordura y dulzura más allá de la miel y el panal de miel en las ordenanzas de Dios, Salmo 63:5,6 ; clamando a Jesucristo como lo hace la esposa, Cantares de los Cantares 8:13 , Hazme escuchar tu voz; y obedeciéndonos, diciéndonos así: Comed, amigos; Bebe, sí, bebe en abundancia, oh amado, hasta embriagarte de amores, Cantares de los Cantares 5:1 .