Él desata las ataduras de los reyes y ciñe sus lomos con un cinto.

Ver. 18. Él desata las ataduras de los reyes ] Los degrada, quitándoles todo mandamiento y autoridad, que es el vínculo que ata al pueblo a la obediencia y sujeción, Job 30:11 Isaías 45:1 ; Isaías 45:5 ; como nuestro Enrique III, a quien llamaban Regni dilapidador, no amado por su pueblo, y mucho menos rey, dice Daniel, al esforzarse por ser más de lo que era; la justa recompensa de las violaciones.

Y ciñe sus lomos con un cinto ] Con una cuerda, dice la Vulgata; los trae del trono a la prisión (Val. Max. Christ.); Pone aflicción sobre sus lomos, como Salmo 66:11 . Un ejemplo de esto (además del difunto rey, y Corradinus, rey de Alemania, también decapitado en Nápoles) lo tuvimos aquí en Ricardo II, traído con una túnica real para ser depuesto, y luego el hambre pasó hambre en la prisión; como también en Enrique VI, quien habiendo sido el monarca más poderoso para los dominios que jamás tuvo Inglaterra, después (cuando fue depuesto) no fue el dueño de un topo, ni dueño de su propia libertad, sino desconcertado y golpeado por todos los tipos viles.

Algunos intérpretes entienden el sentido de esta manera: Dios a veces suelta las ataduras a las que se somete a los príncipes y los hace avanzar nuevamente a la dignidad real, cuya bandera fue antiguamente un cinto precioso. Así le sucedió a Manasés, Nabucodonosor, Joacim, restaurados y honrados nuevamente como rey, por Evilmerodaeh, 2 Reyes 25:28 .

Los historiadores escriben que Nabucodonosor estaba tan ofendido con su hijo y sucesor, Evilmerodach, cuando lo metió en prisión, y que en prisión él y Joacim se conocieron juntos, lo que resultó en su avance después.

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