Job 13:3

Seguramente hablaría con el Todopoderoso y deseo razonar con Dios.

Ver. 3. Seguramente hablaría con el Todopoderoso ] Sería mucho mejor para mí hablar con Dios que contigo, y podría esperar un trato mucho más justo de él. "Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es", Deuteronomio 32:4 ; pero vosotros sois falsificadores de mentiras, y me cargáis de acusaciones falsas, depravando mis discursos, como tú, Zofar, has hecho especialmente, deseando que Dios mismo me hablara cara a cara; lo cual, si sucediera, dijiste que mi miseria y aflicción se redoblarían.

Pero, ¡oh, si pudiera tener comunión con el Todopoderoso! seguramente y en serio preferiría hacerlo que con ustedes, mis amigos; y así debería esperar defender mi inocencia contra tus calumnias acusaciones; sí, para mantener la justicia de Dios contra ti, en la presencia y el juicio de Dios mismo. ¡Oh, la confianza de una buena conciencia! véalo en Abimelec, Génesis 20:5 , pero mucho más en David, Salmo 7:8 ; Salmo 7:4 ; Salmo 139:23,24 ; Jeremias 12:1 ; en todo creyente fuerte, 1 Pedro 3:21 ; los que andan rectamente y hablan rectamente, Isaías 33:15 .

No así todos los cristianos desvergonzados o los profesores derrochadores, Job 13:14 . Los pecadores en Sion tienen miedo, el temor sorprende a los hipócritas, etc., pero el buen Job no era así; y Dios sabía que era así; ¿Y si para los impíos fuera un fuego devorador? sin embargo, para los que temen su nombre, él es un sol que resucita, Malaquías 4:1,2 . Y el honrado Job no teme discutir con él. Sobre la misma base, John Huss y otros mártires, citaron a sus perseguidores para responderles en ese momento ante el tribunal de Dios.

Y deseo razonar con Dios ] Si le place ( Si voluerit ). De modo que la Septuaginta agrega y descubre el significado de Job; como si hubiera usado la misma modestia y humildad que Nehemías, y después de él Ester, hicieron con sus trajes con el rey de Persia, cuando dijeron: Si le parece bien al rey, y si he hallado gracia ante sus ojos, Nehemías 2: 5 Ester 5:4 .

Otros piensan que aquí Job desea suplicar a Dios como con una parte que había tratado con demasiada dificultad con él, etc. que desafía a Dios en las escuelas, por así decirlo, para quebrar una discusión con él, y por la razón para reducirlo a un trato más suave. Y, de hecho, la palabra hebrea usada aquí significa disputar o discutir, y de ahí los rabinos llaman lógica al arte de discutir. Esta audacia es la que, dicen nuestras grandes anotaciones, por las que tanto Eliú como Dios culpan a Job al final del Libro, aunque ninguno de ellos lo condenan por hipócrita; y eso muestra que Job habló mal de Dios en su pasión, y no debe ser excusado del todo; mucho menos en todo lo digno de elogio.