Comentario completo de John Trapp
Job 14:4
¿Quién sacará algo limpio de lo inmundo? ni uno.
Ver. 4. ¿Quién puede sacar algo limpio de lo inmundo? ni uno ] qd confieso que soy inmundo; pero ¿qué puedo hacer yo? ¿O cómo puedo hacer de otra manera, si no hago sino los de mi clase? ¿Pero era esta una súplica suficiente? David tenía otra opinión cuando alegó esto como una gran agravación de su culpa de sangre: "He aquí, en iniquidad fui formado, y en pecado me concibió mi madre", Salmo 51:5 : q.
D. No sólo he caído en estos pecados inmundos, sino que lo he hecho por la venenosidad y la viciosidad de mi naturaleza, comúnmente llamada original, y por el apóstol que habita en el pecado, Romanos 7:17 , como por las escuelas peccatum peccans, el pecado. el pecado, como fuente y seminario de toda desobediencia actual.
Y debido a que esta inmundicia es natural para nosotros, por lo tanto nos hace tan aborrecibles para Dios como lo es un sapo para nosotros, porque el veneno está en su naturaleza. Los papistas dicen (pero no verdaderamente) que el pecado original es el más pequeño de todos los pecados, que no merece más de la ira de Dios que solo la falta de su bendita presencia; y eso también sin ningún dolor o tristeza mental por la aprensión de una pérdida tan grande. También sostienen esos movimientos del corazón no consentidos como pecados, sino condiciones necesarias, que surgen de nuestra constitución, y que Adán tuvo en su inocencia.
Por el contrario, aquí Job concede una mancha de nacimiento a todos, y pone su mano sobre ella como la causa de la duración de los problemas de los hombres y la brevedad de sus vidas; sólo que se olvida de sí mismo (dice Mercer aquí) cuando alega que debería ser compadecido antes que castigado con dureza, porque estaba naturalmente inclinado al pecado y no puede evitarlo. Porque como dice Aristóteles de los borrachos, que merecen dobles castigos, διπλα τα τπιτιμια (Ethic.
lib. 3, cap. 5); primero, por su embriaguez, y luego por el pecado cometido en y por su embriaguez: así todos los hombres merecen doble condenación; primero, por la corrupción de la naturaleza (representada por esas contaminaciones legales, por cuestiones corporales), y luego por los efectos malditos de ella, Génesis 6: 5 Romanos 7:8 . Pero puede ser que Job aquí tuviera un ojo en la promesa hecha a Noé después del diluvio, Génesis 8:21 , donde el Señor se mueve a la misericordia al considerar la corrupción nativa del hombre, incluso desde su niñez, porque él conoce nuestro marco, etc. .
, Salmo 103:14 , es decir (como lo explica el parafrasto caldeo), él conoce nuestra mala invención o pensamiento que impulsa al pecado; lo sabe y lo pesa. Véase similar Isaías 48:8,9 . Podemos suplicar al Señor que nos perdone cuando actuamos en pecado, porque nuestra naturaleza es pecadora; pero que nadie vaya a paliar o atenuar sus actos de pecado con la pecaminosidad de su naturaleza; como aquellos que, habiendo sido informados de sus malas travesuras y prácticas, suplican por ellos, diciendo: Somos de carne y hueso, etc.
Ninguno ] Fortes creantur fortibus et bonis; pero ningún hombre puede dar a luz un hijo limpio de una semilla inmunda. Adán engendró un hijo a su propia imagen, Génesis 5:3 . Corruptus corruptum, lo que es de la carne, Juan 3:3,8 .
El pecado se propaga y procede de la unión de cuerpo y alma en un solo hombre. Esa frase, calentada en el pecado, Salmo 51:5 , se refiere a la preparación del cuerpo, como un instrumento del mal, que no es así hasta que el alma venga. Pero no deberíamos ser tan inquisitivos sobre cómo entró el pecado, como cómo deshacerse de él; como cuando se enciende un fuego en una ciudad, todos los hombres tienen más cuidado de apagarlo que de preguntarse dónde y cómo comenzó.
Ahora hay una única manera de librarnos del pecado de nuestro corazón, a saber. correr a Cristo y creer en él; "Porque si el Hijo os libera, seréis verdaderamente libres"; y por lo tanto, tanto el parafrasto caldeo tuvieron respeto, probablemente, cuando pronunció este texto, ¿No se puede uno? es decir, ¿no puede Dios? como también el latín Vulgata, Nonne tu qui solus es? ¿No puedes tú solo? Carolina del Sur. por tu mérito y Espíritu, según el apóstol, 1 Corintios 6:11 .