Job 18:2

¿Cuánto tiempo [pasará antes de que] terminéis las palabras? marca, y luego hablaremos.

Ver. 2. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que pongas fin a las palabras? ] Primero acusa a Job de ser hablador, cuando él mismo hablaba mucho, pero hablaba poco, salvo sólo lo que había dicho antes, Job 8:1,22 , Job 8:1,22 , aunque Job lo había refutado suficientemente. Pero como nada en el mundo es más irracional que una persona ignorante, que no piensa nada bien hecho sino lo que él mismo hace; así que aquellos que se muestran demasiado audaces sobre su propio conocimiento, y sobrepasan sus propias habilidades, consideran un gran daño si alguien disentiera de ellos en opinión y juicio, Lαλειν αριστος λεγειν δε αδυνατωτατος (De Alcibiade, Plutarch).

Y uno de ellos aquí Bildad se muestra a sí mismo por su exordio ex abrupto, como dice Junius, su comienzo abrupto, como si no pudiera soportar más el pequeño parloteo de Job; ¿Quién, si era más prolijo que sus amigos, tenía mayor razón de estar muy afligido y acusado falsamente, Quando tandem finem loquendi seu nugandi potius facies? (Lay.) Entre los romanos, al demandante sólo se le permitían tres horas, al acusado seis.

Pero, ¿por qué Bildad habla de Job aquí en plural? ¿Fue por el honor (como sostiene Cayetano)? Apenas puedo estar de acuerdo. ¿Fue porque pensó que Job estaba poseído por un espíritu maligno (como Felipe después de Beda)? No. Pero él parece hacer esto, ya sea doblando su discurso hacia los transeúntes, que parecían favorecer a Job, y algunas veces hablando por él; a quien, por tanto, Bildad miraba como sus compañeros hipócritas; o, por una ironía, le habla a Job como a muchos (Vos, o Calliope, precor. Virg.), porque parecía establecer su opinión por encima de todas las demás, y necesitaba que su contador representara mil libras. .

Fíjate, y luego hablaremos ]. De ahora en adelante tus palabras se mojen y se tiñen en tu corazón antes de que sean pronunciadas; que nuestras palabras también sean debidamente sopesadas, para que se ponga fin a estos altercados y disputas.