Job 19:26

Y [aunque] después de que mi piel [gusanos] destruya este [cuerpo], en mi carne veré a Dios:

Ver. 26. Y aunque después de que mis gusanos de la piel destruyan este cuerpo ] Aquí vuelve a señalar, como también lo hace David, cuando en Salmo 34:6 , dice: "Este pobre clamó, y el Señor le oyó", etc. Así que los antiguos creyentes, cuando llegaron a ese Artículo en el Credo, creo que la resurrección de la carne, solían agregar, Etiam huius carnis, incluso de esta carne, señalando alguna parte desnuda de su cuerpo; o bien aludiendo al apóstol, "Este mortal debe vestirse", etc.

Los gusanos destruyen este cuerpo ] Heb. Ellos destruyen esto. No dice este cuerpo, quod ob deformitatem summam, non liceret corpus dicere, dice Vatablus, Tan gastado estaba, y consumido por llagas y enfermedades, que difícilmente podría llamarse cuerpo. Y, sin embargo, tampoco fue el peor, porque en la tumba debería comerse gusanos y algo más. Mihi experto credite, dice Austin, Créame, que lo he probado, abro sepulcros de muertos, y sobre sus cabezas encontrarán sapos que se arrastran, engendrados de sus cerebros; en sus lomos serpientes, engendradas de sus riñones; en sus vientres gusanos, engendrados de sus entrañas, etc. (Serm. 48, ad Frat. In Erem.).

Sin embargo en mi carne ] Heb. De mi carne, como de una ventana.

Veré a Dios ] Veré a Cristo, Christum in corpore (el deseo de Austin), el cuerpo humano y glorificado de Cristo, que es Dios bendito por los siglos, como también el cuerpo místico de su Iglesia perfectamente unido a él, 1 Juan 3:2 . En este sentido, algunos traducen el texto así: Veré a Dios en mi carne, es decir, veré a Cristo sentado en gloria, vestido de carne o en semejanza de hombre.

Y aquí sólo piensa contigo mismo, aunque sobrepase el alcance de cualquier pensamiento mortal, dice uno, qué felicidad infinita e inexplicable será mirar para siempre el cuerpo glorioso de Jesucristo, brillando con belleza incomprensible, y considerar que incluso cada vena de ese cuerpo bendito sangró para llevarte al cielo; y que estando con tal exceso de gloria unido hipostáticamente a la segunda persona en la Trinidad, ha honrado y avanzado tu naturaleza, en ese sentido, muy por encima del querubín más brillante.

Todo el versículo puede leerse así: Y después de que despierte, aunque este cuerpo sea destruido, sin embargo, de mi carne veré a Dios. Y así leído, es una confesión más clara y completa de la resurrección, dice un intérprete. Es común en las Escrituras comparar la muerte con el sueño y la resurrección con el despertar, Dan 12: 2 Salmo 17:15 .

Los cuerpos de los santos son depositados en la tumba, como en un lecho de rosas, para madurar y suavizarse contra la resurrección, y escriben en sus tumbas, como se hizo una vez, Resurgam, seguramente resucitaré (Dr. King). El cuerpo de Moisés, escondido en el valle de Moab, apareció después glorioso en el monte Tabor. Este es un asunto de gozo y triunfo, como lo fue aquí para Job, y para aquellas almas buenas que iban a perderlo todo, Daniel 12:2 , y aquellos, Hebreos 11:35 , considerando que Dios, al pudrirse, refinaría sus cuerpos. y, a su debido tiempo, elevarlos conforme al cuerpo más glorioso de Cristo, el estandarte.

La previsión de esto animó el buen corazón de David, Salmo 16:9 , y los de Isaías, Isaías 26:19 , y la buena gente en el tiempo de nuestro Salvador, Juan 11:24 .

Sé, dice Marta, acerca de su hermano Lázaro, que resucitará en la resurrección; en el consuelo, dice el intérprete siríaco (Benuchama). La resurrección y el consuelo eran entonces términos equivalentes. De ahí ese gran apóstol, 2 Corintios 4:16 : "Por esto no desmayamos", dice. ¿Por qué causa? Porque creemos "que el que resucitó al Señor Jesús, también a nosotros nos resucitará por Jesús, y nos presentará con vosotros".

"Y el mismo apóstol hace de esta doctrina de la resurrección el canon de consolación, 1 Tesalonicenses 4:13,14 , etc., hasta el final.