Job 2:9

Entonces le dijo su esposa: ¿Aún conservas tu integridad? maldice a Dios y muere.

Ver. 9. Entonces dijo su esposa ] ¿Era esta Dina, la única hija de Jacob? Eso dicen los médicos judíos; y que Job tuvo una hermosa hija con ella, con quien se casó Potifera; y la de ella vino Asenaz, con quien se casó José. También nos dicen (¿pero quién les dijo todo esto?) Que hasta ahora se había salvado, cuando le quitaron todas las comodidades externas a Job, por amor a Jacob, su padre. Además, la Septuaginta aquí la ayuda a regañar, agregando un verso completo de pasión femenina: ahora debo, dice ella, ir a vagar y no tener un lugar para descansar, etc.

Job no dijo nada en todo este tiempo; no porque fuera insensible o hosco; sino porque fue Dios quien lo hizo, Salmo 39:2 , y bien se lo había merecido, Miqueas 7:9 . Soportaré (piensa él) la indignación del Señor, porque he pecado contra él.

Sin embargo, alma mía, guarda silencio ante Jehová, etc., Salmo 12:1 . Por tanto, Satanás (que esperaba la maldición de Dios, como un perro espera un hueso, pero fue derrotado) astutamente pone a trabajar a su esposa, con sus palabras venenosas, para hacerle hablar al menos, y por su consejo indecoroso y pecaminoso, para atraerlo a hacer maldad. Algunos piensan, dice Crisóstomo, que el diablo, en la forma de la esposa de Job, le habló así; y ciertamente sus palabras concuerdan: Él te maldecirá en tu propia cara, dijo; Maldice a Dios y muere, dice ella.

El mismo Crisóstomo piensa que el diablo (si aún no habló en ella) habló por ella, como lo hizo una vez con Eva por medio de la serpiente, y que tomó prestada su boca, usándola como un potente motor para una pared de adamante, como la flecha más selecta en su aljaba, para herir el alma justa de Job; y como escalera para subir a esta torre inexpugnable, como la tiene Gregorio. Había probado este curso antes con Adam, y tuvo un éxito singular, Génesis 3:6 ; había subido por su costilla (como por una escalera) hasta su corazón, Per costam tanquam per scalam ad cor Adami asceudit, Así como a través de una costilla escala la escalera hasta el corazón de Adán, sí, con la costilla rota la cabeza , como dice una frase, lanzándose en muerte a las ventanas de sus oídos.

Esto lo ensayó con Job, pero sin efecto; sus oídos estaban encerados, su corazón fijo, etc., aunque no podía menos que sentirse molesto de que su esposa lo hiciera; especialmente porque por la presente se alentaría a sus sirvientes y amigos a hacer lo mismo. Oh esposas, dice una; el veneno más dulce, el mal más deseado, etc. (Greg. Moral. 1. 3, c. 8). Sir Thomas Moore solía decir que los hombres cometen faltas a menudo, las mujeres solo dos veces, que no hablan ni lo hacen bien.

Esto puede ser cierto en el caso de las malas esposas, como Jezabel, quien incitó a Acab (de sí mismo lo suficientemente hacia adelante) para que hiciera maldad con ambas manos con seriedad, 1 Reyes 21:25 . Esto en la esposa de Job podría ser una falla particular, aunque una falta. Las mujeres son los vasos más débiles y, naturalmente, las más apasionadas; deben tener su ración, como el oro claro. Ella en el texto no tuvo pequeñas pruebas, y él es un hombre perfecto que no ofende con su lengua.

¿Aún retienes tu integridad? ] Cui bono, para qué, como dijo; ¿Qué sacas tú con él? ¿No es este tu temor, tu confianza? la rectitud de los caminos y tu esperanza? He aquí, Elifaz (que debería haber tenido más gracia y dominio de su lengua que la esposa de Job) se burla del Job religioso, ya que algunos sienten ese texto, Job 4:6 , traduciendo las palabras así: ¿No es tu temor (o religión) tu locura? ? ¿Dónde está ahora tu rectitud y tu esperanza de recompensa? Es un insulto y una calumnia antiguos y ordinarios lanzados sobre los caminos de Dios, como si fueran inútiles, como si Dios fuera un hombre austero, un Señor parsimonioso; como si no hubiera ganancia en la piedad, nada que ganar con ella excepto golpes, cruces, pérdidas, etc.

, mientras que Dios es galardonador de todos los que lo buscan diligentemente, Hebreos 11:6 . Él recompensa las pérdidas de su pueblo, como el rey de Polonia hizo a su noble siervo Zelislao, a quien, habiendo perdido su mano en sus guerras, envió una mano de oro en su lugar. Recompensa los sufrimientos de sus santos, como Calígula, el emperador, hizo con Agripa, que había sufrido encarcelamiento por desearle emperador.

La historia dice que cuando vino después al imperio, lo primero que hizo fue preferir a Agripa y le dio una cadena de oro tan pesada como la cadena de hierro que llevaba en la cárcel. El diablo podría haberle dicho a esta mujer irritable que Job no servía a Dios por nada, Job 1:9 . Ver Malaquías 1:10 ; Malaquías 3:14 . Ver a Trapp en " Mal 1:10 " Ver a Trapp en " Mal 3:14 "

Maldice a Dios y muere] ¡Qué maldito consejo era este! ¡y de ella que debería haberle administrado ayuda conyugal! ¡Cuán bien podría haberla apartado Job con: "Apártate de mí, Satanás, eres una ofensa para mí!" Estas fueron las palabras del diablo, y no las de la mujer, dice Crisóstomo; era su lengua, pero el diablo la afinó, dice Orígenes. Maldice a Dios y muérete, porque él no te permitirá vivir, habiendo puesto así tu boca una vez contra el cielo, sino que pronto te pondrá a empacar por una venganza visible; o, maldice a Dios, y luego muere por tus propias manos, habiendo primero escupido tu veneno en su rostro por haberte tratado tan duramente, después de tan buen servicio le prestaste.

Hacket hizo esto en la horca, en 1591 d.C., amenazando con prender fuego al cielo, sacar a Dios de su trono, si no mostraba algún milagro de las nubes para convertir a los infieles que lo llevaron a la ejecución y liberarlo. de sus enemigos; con la soga alrededor del cuello, alzó los ojos al cielo y, sonriendo, dijo: ¿Me pagas esto por un reino otorgado? Vengo a vengarlo, etc.

¡Oh miserable! Por cierto, observe que Satanás es un πεισοθανατος (como se llamaba el filósofo Hegesias), un persuasor de la gente, que la muerte es un fin, al menos una facilidad, de los problemas externos; cuando en cuanto a los impíos, la muerte no es más que una trampilla al infierno: nosotros, peces tontos, nos vemos sacados unos a otros del estanque de la vida; pero no vemos el fuego y la sartén al que son arrojados los que mueren en sus pecados, para quienes todos los sufrimientos de esta vida no son más que un infierno típico, el comienzo de esos terrores y tormentos que en el futuro sufrirán, sin ninguna razón. la menor esperanza de alguna vez enmendarse o terminar.