Job 26:4

¿A quién has dicho palabras? ¿Y de quién salió el espíritu de ti?

Ver. 4. ¿ A quién has dicho palabras? ] Y, como piensas, palabras de peso y dignas de toda aceptación, cuando en verdad no existen tales asuntos; burbujas de palabras son, y grandes fantasías hinchadas, sed cui bono? ¿Qué tachuela hay en ellos? ¿Y para qué sirven? Melancthon menciona a un buen hombre que, al leer el discurso de Aristóteles sobre el arco iris, presumió muchas especulaciones extrañas y le escribió a un amigo que había superado con creces a Aristóteles en ese asunto (Manl.

loc. com. 536). Pero al llegar después a la universidad, y discutir allí sobre ese tema, se encontró completamente perdido en esas fantasías suyas, que de hecho no eran mejores que un sublime broma.

¿Y de quién vino el espíritu de ti? ] ¿O salió de ti? ¿Fue por el Espíritu de Dios que hablaste, o más bien por el tuyo? Porque "hay un espíritu en el hombre, pero la inspiración del Todopoderoso le da entendimiento", Job 32:8 . Job no quería que Bildad pensara y calificara sus discursos como inspiraciones divinas, o piezas tan admirables, dichos raros, que no fueran sino negocios vulgares y ordinarios (Scult.

Ana. pag. 238). Muncer, el archanabautista, escribió un libro contra Lutero, en el que se jacta mucho del espíritu y de la luz profética, acusando a Lutero de no espiritual y que no saboreaba nada más que cosas carnales. Los antinomianos suelen llamar a sus oyentes para que marquen; puede ser que escuchen lo que no han escuchado antes, cuando lo que entreguen después de un prefacio tan prometedor, sea falso o lo que otros enseñen ordinariamente.

Algunos leen las palabras así: ¿De quién te admira el espíritu? porque el espíritu va como si fuera de sí mismo en pos de las cosas que admira. Los hebreos lo exponen así: ¿A quién has avivado o confirmado el espíritu con estas tus palabras? ¿Quién es más sabio o mejor para ellos? ¿Quam animam per haec fecisti? ¿Qué alma has ganado para Dios con tu doctrina? confieren Génesis 12:5 , las almas que habían hecho, es decir, llevadas al verdadero temor y servicio de Dios.